Orighen, de Dumnezeu s’au parasit, si la inchinarea de idoli au cazut

SFÂNTUL
IOANN DAMASKIN
DESCOPERIRE CU AMĂRUNTUL
A PRAVOSLAVNICII
CREDINŢE, București edit. Predania 2011

Pag. 249

La Cartea a doao
ÎNSEMNĂRI OARECARE LA
CARTEA A DOAO
CAP. 2
(1) Lângă cealealalte păgâneşti hule ale lui Orighen, pre care le povesteaşte
Sfântul Epifanie la Eresul 64, au fost una şi aceasta, cum că munca oamenilor
celor necredincioşi şi a dracilor va avea sfârşit şi, după o vreame, şi cei necredincioşi, şi dracii vor veni la starea lor cea dintâi. Pentru care hule şi în vreamea
nevoinţii şi a mărturisirii sale, când vrea să se încununeaze cu cunună mucenicească, de Dumnezeu s’au părăsit, şi la închinarea de idoli au căzut (că de ar fi
lăsat Dumnezeu să se facă mucenic, nu puţină vătămare în Bisearica lui Hristos
s’ar fi făcut, ca ale unui sfânt atuncea Cărţile lui priimindu-se), şi de Sfinţii
Părinţi, la Soborul al 5-lea cu săgeata anáthemii s’au săgetat. (Tom 2 al Fap-
telor Soboarălor, foaia 340)

Apocatastaza si Monothelismul

Reanalizand Rezolutia si Marturisirea de credinta de la Roman aratam ca:

1. Rezolutia prezinta in ea in ascuns erezia deja condamnata a apocatastazei cand ei spun ca ereticul e ortodox (adica ecumenistul ar fi ortodox)

2. Marturisirea de credinta de la Roman prezinta in ascuns erezia Monothelismului erezie si ea condamnata deja, cand ei afirma ca: nu mai exista ortodocsi, facand astfel din ortodocsi eretici(adica ortodoxul e ecumenist)

Atragem atentia celor ce au initiat si semnat acestea ca aceste doua erezii li se trag din starea neduhovniceasca in care se afla mimand ortodoxia, pactizand cu statul antihristic prin acceptarea de documente care sunt O LEPADARE, prin dispretuirea fratilor mai mici , calugari pe care ii evita in SFATUIRE si mireni neprimiti pe criteriul fals ca nu ar fi Teologi, (sa ne iertati de parca dvs sunteti cei care impart „diplome“ in Teologie si nu Insusi Bunul Dumnezeu cel in Treime slavit), va chemam la pocainta si spovedanie la parintele Rafail Berestov(desi stim ca unii nici nu se vor duce , Dumnezeu dragutu-l singur stiind daca chiar toti nu va veti duce dispretuindu-l iar pe unul din cei mici dar ortodox). Va mai aducem aminte ca dispretuind chiar numai si pe unul singur l-ati dispretuit pe Hristos Insusi care viaza in El, de aceea nici Dumnezeu nu ajuta eforturilor dvs anti-ecumeniste.

Noi, Mișcarea pentru Apărarea Ortodoxiei dam anathema Rezolutia cu Apocatastaza ei ca sa nu cadem noi sub anathema apocatastazei, si dam anathema si falsa Marturisire de credinta de la Roman cu al ei mononthelism ca sa nu cadem sub anathema data monothelismului.

Dumnezeu sa ne fereasca si sa nu ne ingaduie sa dam anathema(nominal) si pe semnatarii celor doua erezii.

Pocaiti-va ca s-a apropiat Imparatia cerurilor !si Judecata bate la usi, si o judecata pe care voi nu o stiti deja a inceput de la Casa lui Dumnezeu!

Dumnezeu sa ii ierte pe cei ce semneaza astfel de erezii!orbi fiind si calauzind pe cei ce vad harul(dar in unele cazuri multimea de orbi trage in groapa si pe unul acela care vede harul ptr ca respectivul nu stie ca vede, deci este inexplicabil cum omul ce vede si stie ca vede ptr ca i s-a spus ca vede se lasa condus de orbi fie ei(acesti orbi)chiar si cu citate ale Sfintilor(citate pe care le au doar pe buze si nu si in inima prin TRAIRE)

P.S. Noi nu avem comuniune cu Radu Iacoboaie si Stefan Stancu

Sfantul Botez, nasul Sfantul Dimitrie din icoana

„Sfântul Teodor Studitul, în epistola a 17-a, îl laudă pe un tată, Ioan Spătarul, care și-a botezat copilul în perioada iconomahiei la un preot ortodox și nu la un iconomah. Acest lucru este dovedit de faptul că tatăl copilului a pus în locul nașului icoana Sfântului Dimitrie atunci când copilul a fost botezat. Este de notat că erezia iconomahiei atunci nu fusese condamnată de un sinod. Prin această întâmplare vedem că ortodocșii nu aveau nici o comuniune cu ereticii.“

Sfantul Gheorghe (Gheorghie)

Nereguli Roman

S-a cerut sa verificam acestea:

„3.Părtășia la erezie cu știință sau fără știință este tot erezie.“

„4.Tainele săvârșite de ereticii ecumeniști nu sunt spre sfințirea și spre mântuirea celor ce le primesc, ci spre osânda lor, datorită credinței lor eretice. Acesta este motivul pentru care noi am întrerupt comuniunea cu ei.“

Cele doua puncte (3 si 8) sunt izvorate din minciuna ca nu mai sunt ortodocsi

Chiar daca suna ortodox( aceste 3 si 8), nu sunt ptr ca invatatura lor e asta: partasul la erezie e si ortodoxul, adica ortodox transformat de ei in eretic

— Ptr Sanda, Chirila, Buza partasia(cu) la erezie era ortodoxul, adica in Adevar ce spun ei e: ereticul e de fapt ortodox(S,C,B), ereticul facut/transformat de ei in ortodox, pe scurt : ereticul-ortodox

— ceilalti au facut invers au facut ortodoxul-eretic, aplicand aceeasi invatatura de partasia(cu) la erezia

Avand in vedere ca ambele is erezii provenite din minti neluminate de harul Duhului Sfant,

Noi Mișcarea pentru Apărarea Ortodoxiei dăm Anathema!!! abele intelesuri eretice de:

eretic-ortodox(Rezolutia)

ortodox-eretic(Sinaxa Roman)

Si dăm Anathema pe oricine(cleric, sau mirean) va intrebuinta invatatura partasia(cu) la erezie cu cele 2 intelesuri eretice de acum inainte vazand aceasta explicatie.

P.S. Ar fi trebuit sa ramaneti la da da si nu nu ca sa nu cadeti in judecata

Discutii…(2)

El:

Anatema – celor care se ridica impotriva Bisericii Ortodoxe si sustin ca Biserica lui Hristos s-a impartit in asa-zise “ramificatii”, ce difera una de alta dupa doctrina si modul de viata, sau ca Biserica nu a existat in chip vazut, ci se va constitui abia in viitor, cand toate “ramificatiile”, sau partile, sau confesiunile si chiar toate religiile se vor uni intr-un singur trup. Anatema – si celor care nu deosebesc Preotia si Tainele Bisericii de “preotia” si “tainele” ereticilor, dar afirma ca botezul si euharistia ereticilor ar fi suficiente pentru mantuire. De aici anatema – si celor ce comunica in mod constient cu ereticii amintiti sau sustin, propaga si iau apararea ereziei ecumeniste proaspat aparute a acestora sub pretextul pretinsei iubiri fraterne sau presupusei uniri a crestinilor scindati!”

cat despre modul constient vezi ca odata ce au adoptat prin semnaturi diferite trepte ale ecumenismului, de la recunoaterea “tainelor” ereticilor, Creta, sinodul din Romania ce a aprobat ecumenismul de la Creta… dupa toate astea se tine comuniunea in mod constient. Si daca, cat stai in erezie ca vrei sau ca nu vrei tot de rasplata de eretic ai parte

alt El:

In primu rand traducere e gresita cu „comunica“, apoi traducerea e: „ cei ce au constient comuniune cu ecumenistii“ asta e traducerea exacta a anatemei, apoi marea majoritate din Romania stiu , dar nu toti stiu, nu zice nimeni sa ramana cu ecumenistii si nici sa nu se informeze ca sa stie, si ca sa iti dau un amanunt din interior : era un popa care zice ca botezul papistasilor e valabil (ca nu trebuie refacut) ca erezia nu afecteaza Treimea din Botez(adica Gresala lui Filioque nu se intinde, incat sa faca nevalabila formula botezului, fiind facuta in Numele Treimii; aceasta tampenie e preluat dintr-o carte 2009 Pravila Bisericeasca Nicodim Sachelarie)si e de ajuns doar mirungerea(zice respectivu popa), si unu ce nu stia si s-a spovedit la el harul cand i-a dat dezlegarea l-a albit (stropi-ma- vei cu isop si ma voi curati spala-mă- vei si mai vartos decat zapada ma voi albi )nu l-a innegrit – ars spre osanda(cel ce a vazut asta o marturiseste)…asa ca Sava nu are dreptate . Cand se greseste se gresete ca nu se vede harul, si Sanda si Sava nu il vad si d-aia gresesc, au amandoi o gandire echilibrata(echilibrat sa il intelegi ca duhul apostaziei asta zice Averchie Tausev) adica ei citesc si apoi interpreteaza rational lumeste, judecatile lui Dumnezeu nu is ca ale oamenilor, era in Limonar o intamplare, un Sfant a scris ceva dogmatic apoi Sfantul s-a dus la mormantul Sfantului Petru si a lasat scrisoarea sa i-o corecteze sfantul Petru si a postit 40 de zile cu ruga si Sfantul Petru i-a corectat-o , ei au facut asa cand isi exprima invatatura chiar daca luata de la Parinti dar neinteleasa? Asa a facut Macarie de la Kutulmus daca sunt eretici sunt in afara Bisericii deci nu mai au taine, vezi gandirea rationala si citatul fara traire, asa si ei, din TRAIRE SE STIE CA: cei ce nu stiu nu is afectati, apoi sa citeasca si la Sfantul Damaschin cap 24 Cartea a doua: cu voe si fara voe ca sa vada exact cum si cine e vinovat .S-au bagat in ce nu cunosc si nici smerenie nu au sa creada pe cei ce vad, nu mai zic de Buzz ca ala nici macar nu se uita la alte pareri, macar sa le citeasca nu zic sa le creada.Noi nici nu eram nascuti cand s-a dat aceasta anatema 1983, cand am aflat noi de ecumenism ca e erezie? Dar cand am aflat ce face Ciobotea cu rugile in comun? Vezi anatema a fost dat in Duhul Sfant si cu grija ptr mantuirea TUTUROR(a se citi ortodocsilor acest tuturor)

—–
Teodoret de Cir
2 Mai vîrtos mă spală de fărădelegea mea şi de păcatul meu mă curăţeşte!
Acum – zice – mi-ai dat lăsarea prin Natan Proorocul şi mi-ai adus felurite primejdii,
ca nişte fiare arzătoare şi tîrîtoare, dar încă am trebuinţă de curăţenii, căci am primit
în lăuntru multă putoare grea a păcatului. Deci iarăşi spală-mă, Stăpîne, ca să ştergi
toată întinăciunea, că, după Proorocul: „Spăla-va Domnul întinăciunea fiilor şi a fiicelor

Sionului cu duh de judecată şi cu duh de ardere.”
8 Stropi-mă-vei cu isop, şi mă voi curăţi; spăla-mă-vei, şi mai mult decît zăpada mă
voi albi.
Că numai singur darul Botezului poate să facă această curăţire, pe care Domnul
tuturor S-a făgăduit că o va da, zicînd şi prin Isaia Proorocul: „Spălaţi-vă şi vă curăţiţi,

scoateţi cele rele din inimile voastre.” Şi, după puţin: „Şi, de vor fi păcatele voastre ca
mohorîciunea, ca zăpada le voi albi.” Însuşi marele David mai-nainte vesteşte acestea
în Psalmul 67: „Căci, cînd desparte Cel ceresc împăraţii, ca zăpada se vor albi în
Selmon.” Deci aceasta o zice şi aici: Am trebuinţă de darul Botezului, ce va să se dea
tuturor oamenilor, căci acela singur poate să mă spele cu de-adinsul şi să-mi dea
albeaţa zăpezii.
Iar că isopul nu dădea nici o lăsare a păcatelor e lesne a ne învăţa din Scripturile lui
Moisi. Că Legea nu îl curăţea cu stropiri împrejur pe ucigaşul de oameni, pe tîlhar şi pe
hoţul de nunţi străine126
, ci îl supunea sub pedepsele cele mai de pe urmă. Deci isopul
este închipuirea altor lucruri, amintind că în Egipt au stropit pe praguri sîngele oii cu
mănunchi de isop, scăpînd din mîinile pierzătorului.127 Iar acelea erau închipuire a
mîntuitoarelor Patimi, întru care este şi sînge, şi lemn mîntuitor, şi întru care se
dăruieşte mîntuire celor ce se apropie cu credinţă.

Discutii…(1)

El :

ai vazut ? 😦

„La toate frământările și nelămuririle puse pe internet a unora și altora referitor la poziția mea, mărturisesc că nu sunt nici de-o parte nici de alta și vreau să rămân în Adevărul lui Hristos și în învățătura Sfinților Părinți din decursul veacurilor pecetluită prin mărturisirea și jertfa lor.

Scopul vieții noastre este mântuirea și asta trebuie să fie hotărârea și lupta fiecăruia.”

Părintele Antim Gâdioi

alt El:

Pai cam asa e aia gresesc ca fac si ereticii ortodocsi Buza, Sanda, Chirila, si acestia gresesc ca zic: toti is eretici, de ce or trage de extreme nu stiu, aia da trebuia pusa la punct adica : partasia cu erezia e cadere din credinta adica erezie, dar atat ei se intind nevazand harul cei ce il vad au spus ce am scrism in articolu cu greselile lu sava la rezolutie, Antim se cam leapada ca nu are o pozitie ortodoxa in privinta termenului : partasie cu erezia.

Si daca ei zic ca toti is vinovati inseamna ca si ei inainte de Creta pana sa aplice canonu erau eretici, si daca erau eretici cum au inteles cele ale ortodoxiei si vorba ta de unde au luat harul sa intrerupa pomenirea, apoi Ciobotea se roaga de ani buni cu ereticii la Patriarhie si episcopii lor erau in comuniune cu ei(cu Staicu si restu) deci si ei erau eretici, si Sava la fel adica, Bartolomeu s-a rugat cu 3 papi si el il pomenea deci? Dovada ca nu au avut partasie : e Sfantul Ilie Lacatusul care e sfant si nici ei nu au avut ptr ca nu stiau, lor le e greu sa creada asta(lu Staicu si Sava) sau poate nu inteleg acu…totusi e bine ca vor sa discute asta arata ca au oarecare sinceritate si Dumnezeu poate nu ii va lasa

n-au osandit pe nimeni, n-a osandit pe nimeni, Sa nu-mi dea Dumnezeu nici mie sa osandesc pe cineva

Sfântul Maxim Mărturisitorul și tovarășii săi întru martiriu, edit. Deisis Sibiu 2004, pag.126:

Atunci i-au spus:

– Așadar, tu singur te vei mântui și toți ceilalți vor pieri?

Iar el le-a zis:

– Cei trei tineri, care nu s-au închinat idolului la care s-au închinat toți oamenii, n-au osândit pe nimeni [Dn 3, 18], fiindcă nu se uitau la cele ale altora, ci cum să nu cadă ei înșiși din adevărata cinstire a lui Dumnezeu. Tot așa și Daniel, aruncat în groapa cu lei [Dn 6, 16], n-a osândit pe nimeni din cei care nu se rugau lui Dumnezeu, potrivit decretului lui Darius, ci s-a uitat la el însuși și cele ale lui preferând mai degrabă să moară decât să supere pe Dumnezeu și să fie biciuit de conștiința propie pentru călcarea legilor firii. Să nu-mi dea Dumnezeu nici mie să osândesc pe cineva sau să spun că numai eu mă voi mântui! Prefer însă mai degrabă să mor decât să am conștiința tulburată că am alunecat în vreun fel oarecare în ce privește credința 18.

18 Mai bine martiriul decât erezia, mai bine moartea în singurătate, dar în adevăr și ortodoxie, decât viața în pseudo-comuniunea heterodoxiei, fie ea și „ecumenică”.

————-

https://ayeaye20.wordpress.com/2016/07/16/sf-maxim-necomuniunea-cu-cei-ce-nu-cred-drept-si-anathematizati/

Pr. Sava si raspunsul la rezolutie,raspuns care nu corespunde nici el cu Sfintii (rezolutia fiind total eretica)

„Iar adevărul este că atunci când ești în comuniune cu erezia, fie din frică, fie din lașitate, fie din oricare alt motiv, te afli în erezie și vei fi judecat ca eretic.“

======Aici nu corespunde cu anathema ROCOR si nici cu Sfantul Maxim considerand pe toti si cum toti vor fi judecati

„ prin urmare, acelora ce [în mod] conștient sunt în comuniune cu acești mai înainte-pomeniți eretici [ecumeniștii, sectele, denominațiunile și religiile] …ANATHEMA“

https://ayeaye20.wordpress.com/2017/12/31/1437/

Sfantul Maxim:

Dumnezeu mă opreşte să osândesc pe cineva sau să pretind că doar eu mă mântuiesc!“

https://ayeaye20.wordpress.com/2016/07/16/sf-maxim-necomuniunea-cu-cei-ce-nu-cred-drept-si-anathematizati/

====Tu parinte Sava, de unde ai luat harul fiind in comuniune cu ereticul Bartolomeu deci primea-i harul spre osanda?, deci ce har te-a luminat ca sa intelegi ca sa aplici canonul 15???

——————

„Pentru că unii mireni cu știu ce se întâmplă și ce s-a votat la sinodul tâlhăresc din Creta nu înseamnă că ei sunt scutiți de toate răspunderile lor.“

=======Aici nu corespunde cu parintii rusi si nici cu Sf. Maxim si nici cu Sf Damaschin:

“… Dar tainele savarsite de serghianistii care sunt hirotoniti corect si nu sunt caterisiti de la slujirea de preot sunt fara indoiala Taine mantuitoare pentru cei care la primesc cu credinta, in simplitate, fara discutii si indoieli privind eficienta lor, si nici nu suspecteaza macar ceva incorect in ordinea serghianista a Bisericii. Dar, in acelasi timp, ele slujesc spre judecata si spre condamnare pentru cei care le savarsesc si pentru cei care se apropie de ele intelegand bine neadevarul care exista in serghianism si, prin lipsa lor de opozitie fata de aceasta, arata o indiferenta criminala fata de batjocorirea Bisericii. De aceea, este esential pentru un episcop ortodox sau pentru un preot sa se retina de la comuniunea de rugaciune cu serghianistii. Acelasi lucru este esential pentru laicii care au o atitudine constienta fata de toate detaliile vietii bisericesti.”(Sfantul Ierarh Chiril de Kazan, primul loctiitor al Patriarhului Tihon- Sfintii Catacombelor Rusiei, pag 221)

https://ayeaye20.wordpress.com/2017/10/26/nici-cu-buna-stiinta-neosandit-au-stiut-nu-au-stiut-in-mod-constientnestiintaratacit-n-a-stiut-nu-a-stiut-o-nu-a-voit-nici-nu-constientnici-nu-suspecteaza-intelegand-atitudine-co/

Sfantul Maxim:

„Vrăşmaşii lui au încercat să-l facă să spună vorbe de prisos, întrebându-l astfel:

Atunci, doar tu te vei mântui, în timp ce toţi ceilalţi se vor pierde?

Iară sfântul, cu mare înţelepciune de la Duhul Sfânt care se odihnea întru el, răspunse:

În Babilon, când tot poporul se închina statuii de aur, cei Trei Sfinţi Tineri nu osândeau pe nimeni la pieire. Ei nu se îngrijeau de ce făceau ceilalţi, ci erau cu băgare de seamă la ce făceau ei înşişi, din teamă să nu se înstrăineze de adevărata milă. Ca şi ei, aruncat în groapa cu lei, Daniel nu osândea pe nimeni dintre cei ce nu se rugau lui Dumnezeu, pentru a împlini legea lui Darius, ci el păzea în inimă lucrarea sa şi a voit mai degrabă să moară decât să păcătuiască împotriva conştiinţei sale, călcând Legea lui Dumnezeu. Dumnezeu mă opreşte să osândesc pe cineva sau să pretind că doar eu mă mântuiesc! Acestea fiind zise, voi alege mai degrabă să mor decât să apostaziez în vreun fel de la credinţa cea adevărată şi să sufăr apoi chinurile conştiinţei.

https://ayeaye20.wordpress.com/2016/07/16/sf-maxim-necomuniunea-cu-cei-ce-nu-cred-drept-si-anathematizati/

Text a aproximativ la pag 126, Sfantul Maxim Marturistorul si tovarasii sai intru martiriu, Deisis Sibiu 2004

—————

Sfantul Damaschin:

„Iară la ceaia ce iaste fără de voe, a să învrednici de ertăciune sau de milă

„din silă adecă, când începutul cel făcătoriu, adecă pricina, iaste de
afară, adecă când de altul sântem siliţi, nicidecum plecându-ne noi, nici aducem ceva spre lucrare dintru a noastră pornire, nici câtuşi de cât ajutăm sau noi dela înşine facem aceaia la carea sântem siliţi. “

„Iară deacă cineva, la locul cel obicinuit dând cu săgeata, au omorât pre tatăl său trecând, aceasta să zice că din neştiinţă fără de voe o au făcut.¹

Deci cea fără de voe în doao fealiuri fiind, una din silă, iară alta din neştiinţă, cea de voe la amândoao să împrotiveaşte.²“

https://ayeaye20.wordpress.com/2018/01/22/cea-de-voe-fara-de-voe-fapta-iaste-lucrare-cuvantatoare-unele-din-fapte-se-miluiesc-si-de-ertaciune-sa-invrednicesc-fara-de-voesau-din-sila-iastesau-din-nestiinta-carele-stie-unele-de-mijloc/

——

„În paragraful al treilea, continuând să susțină existența acestui al treilea fel de creștini, părinții ne spun
următoarele: „Nu împărtășim ideea că toți arhiereii Bisericii Ortodoxe din întreaga lume sunt compromiși și că
la ora actuală nu ar mai exista nicăieri ierarhi ortodocși sau că toate Bisericile Ortodoxe sunt ecumeniste.”
De unde trag ei această concluzie? Ar putea, așadar, să ne spună care sunt și care nu sunt ecumeniști, care
sunt eretici și care ortodocși? Și după ce criterii știu aceasta? Nu au citit ceea ce au scris Părinții aghioriți, când
i-au răspuns patriarhului eretic Vekkos?“

=== Aceeasi intrebare e valabila si ptr pr Sava a fost el la toti sa vada care is si care nu is? Si repet nu suntem de acord cu starea intermediara- ortodox (care e erezie) si o dam si anathema, anathema starii intermediare-ortodox!. L-am intreba pe Sava pe Merticariu unde l-ar incadra macar a auzit de numele acesta?ca vedem ca e atotstiutor.

——-

”Și întrebăm și noi, la rândul nostru, care sunt ierarhii ortodocși pe care voi îi acceptați?

===Atunci intebam si noi cand ziceti la Sf Liturghie : pomeneste Doamne pe toti arhiereii ortodocsi? Sau ati taiat aceasta? care ati pus-o in locul : pomeneste Doamne pe…cel de Constantinopol, nu i-am trecut numele lu Bartolomeu ca sa nu fie considerata rugă ptr cel de sine osandit si impietrit la inima Bartolomeu, atunci acolo ptr ce arhierei/arhiereu se roag??cei ce au intrerupt comuniunea

?

—-

=====Raspunsul e simplu: „cei ce nu stiu nu is afectati“, asta a zis Stapanul Hristos prin sfintii Lui, credeti bine , nu credeti va priveste personal.