“Fratii” intre ei !

https://ayeaye20.wordpress.com/2019/07/06/hai-sa-vezi-cine-e-simion/

https://ayeaye20.wordpress.com/2019/05/20/george-simion-unit-cu-basescu/

https://ayeaye20.wordpress.com/2019/04/14/calin-marincus-amicul-lui-catalin-berenghi/

https://ayeaye20.wordpress.com/2019/06/24/marincus-alt-fan-al-lui-ciobotea-si-al-catedralei-masonice/

https://ayeaye20.wordpress.com/2019/06/17/ciprian-marincusfratia-neortodoxa-si-ecumenistii-din-athos-vasile-antonie-tamas/

bunica Lambrini: – Nu trebuie sa luam buletinele care au pecetea

ASCEŢI ÎN LUME, ed. Evanghelismos, Bucureşti 2009

pag.247-248

Domnul A. G. povesteşte:

“Am cunoscut-o pe bunica Lambrinicând m-am întors din primul meu pelerinaj în Sfântul Munte (2002), am mers să o văd şi să-i dau ceva de binecuvântare. Intrând în chilia ei, am simţit că ma aflu înaintea unui gigant. Atunci am conştientizat, nu ştiu cum, că această femeie era foarte sporită duhovniceşte, atât de mult, încât nu puteam să o privesc, deşi trupeşte era mică de statură. Discuţia cu ea a fost un praznic duhovnicesc. Pe atunci se discuta mult subiectul buletinelor, care pe mine mă preocupa în mod deosebit.

Primele cuvinte pe care mi le-a spus, făra să-i vorbesc ceva despre aceasta, au fost:

– Nu trebuie să luăm buletinele care au pecetea.

La următoarele vizite pe care le-am făcut până la adormirea ei mi-am dat seama că avea harisma străvederii şi a înainte-vederii. Îmi descoperea lucruri care erau necunoscute, potrivit logicii omeneşti, iar alteori evenimente care priveau viitorul meu şi care s-au petrecut întocmai. Uneori aveam în mintepun o întrebare sau mi se năştea o nedumerire în timpul unei discuţii în prezenţa altora. Atunci ea oprea diacuţia, răspundea la întrebarea la care mă gândeam, iar apoi continua discuţia.

Eteticii intre ei : Gradinaru si Ciobotea COMUNIUNE CONSTIENTA CU CEL CEL CE A SEMNAT EREZIA Ecumenismului(Ciobotea)

Părintele Patriarh Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, va fi prezent în ziua de Sâmbătă, 30 noiembrie 2019, la Paraclisul Catedralei Mântuirii Neamului, pentru a oficia Sf. Liturghie, alături de Părintele Arhim. Ciprian Grădinaru.

În ziua de 30 noiembrie îl cinstim pe ocrotitorul României – Sf. Apostol Andrei cel Întâi chemat.

” Pe ucenicul cel Întâi chemat și următorul Patimilor lui Hristos, pe Andrei apostolul, fratele lui Petru, să-l lăudăm credincioșii, ca pe cel ce pe păgâni din înșelăciune i-a întors la botez. Pentru aceasta îi cântăm: Bucură-te, Sfinte Andreie, apostole !”

Părintele Arhim. Ciprian Grădinaru urează celor ce poartă numele ocrotitorului României, ” La mulți ani fericiți !”

Bucurie sfântă vor primi în dar toți cei ce vor fi prezenți la Paraclis !

1756…tomosului de condamnare a botezului ereticilor occidentali; recomandand deci “akrivia” in locul “iconomiei”; canonic prin intreită cufundare

Paisie de la Neamţ Autobiografia
şi Vieţile unui stareţ, ed. Deisis 2015

pag. 292-293

92 Viaţa lui ISAAC, f. 130v-135 (p. 529-534). Povestea este o explicaţie populară a evenimentelor ce au condus, în contextul tensionatelor lupte confesionale din secolul XVIII (soldate cu extinderea uniatismului in Transilvania, 1698, şi, mai ales, Orientul Apropiat, 1726-1755), la redactarea şi publicarea în 1756 de către patriarhul ecumenic Chiril V a “tomosului de condamnare a botezului ereticilor occidentali“; semnat şi de patriarhii Matei al Alexandriei, Partenie
al Ierusalimului şi Silvestru al Antiohiei, “tomosul” prevedea rebotezarea apusenilor ce s-ar converti la Ortodoxie, recomandând deci “akriviaîn locul “iconomiei” (text şi comentarii la protoprezbiter GHEORGHIOS METALINOS, “Homologo hen baptisma.” Hermeneia kai epharmoge tou 7′ kanonos tes II. Oikoumenikes Synodou hypo. tou kolybadon kai tou K. Oikonomou. Symbole eis ten historikokanoniken theoresin tou problematos peri kyrous tou dytikou baptismatos, Atena, 1983).
Recent, TACHIAOS, 1986, p. 259-189, a publicat corespondenţa în
limba greacă din ianuarie-august 1785 dintre stareţul Paisie (4 scri-
sori) şi învăţatul monah grec Dorotheos Voulismas (2 scrisori), pe
aceeaşi delicată şi spinoasă chestiune a rebotezării creştinilor apuseni.
Contextul întregului episod pare însă a-i viza mai degrabă pe uniţii
sau ortodocşii din Transilvania deveniţi monahi la Neamţ, şi care
fuseseră botezaţi prin stropire iar nu canonic prin întreită cufundare.

Hirotonit clandestin; ierarhia veche trecand in 1596 la uniatism; patriarhului ecumenic Chiril Lukaris

Paisie de la Neamţ Autobiografia
şi Vieţile unui stareţ, ed. Deisis 2015

pag. 126-127

31 Lucrarea nu este, cum crede traducătorul italian (1988, p. 78,
n. 23), “o culegere de sentinţe morale în ordine alfabetică compusă
de Sfântul Dimitrie al Rostovului (1651-1709)”, ci: Alfavit duhovny.
Lestnitsa duhovnago po Boje jitelstva scrisă de ISAIA KOPINSKI. Personalitate ortodoxă de orientare tradiţionalistă, acesta fusese hirotonit clandestin în 1620 la Premysl de patriarhul Teofan al Ierusalimului în acţiunea sa de reconstituire a ierarhiei ortodoxe din Ucraina ocupată de polonezi, ierarhia veche trecând în 1596 la uniatism. Fiindu-i interzis accesul aici, se retrage Smolensk. În 1631 succede ca mitropolit al Kievului lui Iov Boretski decedat, opunându-se sistematic politicii latinizante a autorităţilor poloneze (inclusiv înfiinţării unui Colegiu latin la Kiev). Pentru a-l contracara, autorităţile acceptă hirotonia în 1633 la Lvov a filopolonului Petru Movilă, egumen al Lavrei Peşterilor. Primind recunoaşterea patriarhului ecumenic
Chiril Lukaris şi “exarhatulUcrainei, acesta din urmă recurge la
serviciul poliţiei poloneze pentru a-l înlătura în forţa pe mitropolitul
Isaia. Închis în mănăstirea Mihailovski, el părăseşte Kievul în 1635, decedând la Moscova în 1640. “Conflictul dintre Petru Movilă şi Isaia Kopinski n-a fost numai o competiţie pentru putere, ci coliziunea între două orientări bisericeştiprofund diferite “atât în dimensiune politică” (Movilă era filopolon iar Kopinski filorus), “cât şi culturală” (Movilă era occidentalizant şi latinizant, Kopinski era tradiţionalist
şi slavonizant) (G. FWROVSKI, Puti, 1937, p. 47-48). [n. ed.]

—-

http://www.mediafire.com/file/vi81x66prns0xg1/Paisie_de_la_Neamt_Autobiografia_Deisis.pdf/file

Colegii iezuite

Paisie de la Neamţ Autobiografia
şi Vieţile unui stareţ, ed. Deisis 2015

pag. 111

12 Mănăstirea Bratski (a frăţiei) din Kiev cu hramul Arătarea (Botezul) Domnului (6 ianuarie) a fost întemeiată în 1615. Între zidurile ei au funcţionat sub egida Frăţiei ortodoxe, organizaţie laică întemeiată în Ucraina în scopul apărării Ortodoxiei în faţa prozelitismului uniat şi catolic, o şcoală ortodoxă slavonă greacă. Ea a fost înlocuită de mitropolitul Petru Movilă cu un colegiulatin după modelul colegiilor iezuite poloneze contemporane, care erau printre şcolile cele mai bune ale Europei. De mai multe ori distrusă şi refăcută ea a adă­postit până în secolul XIX localul Academiei duhovniceşti din Kiev.

========

Sigla Iezuitilor IHS