Sfantul Palamas dand Anathema!

Sfântul Grigorie Palama Opere complete VI, edit. GÂNDUL APRINS 2018, pag. 17

TRATATE DOGMATICE

6

<A LUI GRIGORIE PALAMA>

[CUM] CĂ VARLAAM ȘI ACHINDIN SÎNT CEI CE DESPICĂ [ÎN CHIP] CU ADEVĂRAT RĂU ȘI FĂRĂ-DE-DUMNEZEU ÎN DOUĂ DUMNEZEIRI INEGALE PE [DUMNEZEIREA] CEA UNA

1 Urmând [noi] verdictelor de-Duhul-mișcate ale Sfinților Parinți și hotărârilor sinoadelor celor în privința noastră lepădăm și anatemei îi supunem(precum mai înainte așa și acum) de nu se răzgândesc, pe cei care, [luându-se] după Varlaam și Achindin, spun [a fi] doua dumnezeiri ale lui Dumnezeu, [una] zidită și [una] nezidită, și dumnezeiasca fire [a fi] singura dumnezeire nezidită, iar strălucirea dumnezeieștii firi, cu care și Domnul în Tavor i-a strălucit împrejur pe ucenici, și toată dumnezeiasca putere și lucrare și toate cele [cu mintea] văzute și teologhisite împrejurul dumnezeieștii firi – dumnezeire zidită. Pe când noi o singură dumnezeire cinstim și propovăduim, a Tatălui și a Fiului și a sfântului Duh, [una] nu doar în ființa cea una, ci și în nezidita putere și lucrare și în toate cele [cu mintea] văzute – și teologhisite – [a fi] împrejurul ființei.

Sfantul Teodor Studitul: Sa fugim de comuniunea cu ereticii, cu nepasare sunt in comuniune cu acestia, se impartasea de erezie in toate

Colecția Viața în Hristos
Pagini de Filocalie
10

Sfântul Teodor Studitul
CATEHEZELE MICI

Editura DOXOLOGIA, 2018- Iași

pag.503-505

Cateheza 129 Să luptăm prin stăruitoare luare aminte împotriva vrajmașilor nevăzuți. Să fugim de comuniunea cu ereticii

Frați și părinți, scurt este cuvântul îndemnului nostru, cei săraci în faptă și cuvânt. Totuși trebuie să vă îndemn și să vă trezesc duhovnicește atât cât îmi stă în putere. Căci dacă cei ce aleargă în stadion au nevoie de strigătul celor ce-i însoțesc și dacă cei ce luptă în războaie au nevoie de îndemnul tovarășilor de arme, cu cât mai mult voi, cei ce v-ați ridicat la război împotriva vrăjmașilor nevăzuți, aveți nevoie să fiți unși pentru luptă prin cuvinte de îndemn și să fiți desăvârșiți în duhul? Lupta voastră nu este o singură zi, ci pentru toată viața. Și pentru cei ce biruiesc, cununa nespusă a nestricăciunii. Iar pentru cei biruiți, ocara rușinii fără de sfârșit. Dar fie să nu pătimim aceasta, fraților, nici să fim rușinați din nădejdea noastră. Ci printr-o stăruitoare luare-aminte și luptă înverșunată să purtăm biruință, cu ajutorul lui Dumnezeu, împotriva diavolului. Știți că și cei ce luptă după trup sunt deplini treji. Căci spun că li se schimbă fețele și par să fie alții prin cugetul concentrat și prin tăria minții. Nu-și mai amintesc în acest ceas de femeie, sau de copii, sau de părinți, sau de frați, și de nimic altceva dintre toate. Ci și mintea lor, și cugetul, și trupul este prezent la război. Aceleași dispoziții trebuie să avem și noi după omul cel dinlăuntru[1 Cf. Ef. 3, 16.], și să nu avem nici o teamă de cei potrivnici. Ci să ne stârnim prin râvnă și să ne înfierbântăm cu duhul[2 Cf. Rom. 12, 11.], ca niște buni soldați ai lui Hristos. Căci astfel văzându-ne pe noi, potrivnicii noștri vor ezita să ne atace. Dar dacă ne vor vedea temători și șovăitori, îndată tinzând arcurile vor răni sufletul nostru prin cugetele neleguite, ca niște săgeți. Dar nici așa nu trebuie să deznădăjduim, ci trebuie să ne însănătoșim iarăși prin pocăință, și iarăși trebuie să luptăm, și aceasta pururea. Căci așa este războiul nevăzut revărsat peste toată lumea. Și, dacă vreți, ridicați ochii minții voastre și vedeți pământul cel de sub cer rănit de asemenea răni. Căci balaurul nu-i trece prin sabia lui numai pe necredincioși și eretici, nici numai pe curvari și adulteri și pe cei ce lucrează asemenea fapte necuvioase, ci și pe cei care cu nepăsare sunt în comuniune cu aceștia, dacă este adevărat cuvântul: Cel ce se atinge de smoală se va mânji și cel care se însoțește cu cel trufaș va fi asemenea lui[3 Înț. Sir. 13, 1.]. Pentru care și acum aducem învinuire, fiindcă pe unul care fățărnicea Ortodoxia, dar se împărtășea de erezie în toate, l-am oprit să fie pomenit de un ortodox în sfintele pomeniri de la dumnezeiasca mistagogie. Căci dacă ar fi apucat măcar la moarte, prin mărturisire, să dobândească Sfintele Taine, ar fi putut ortodoxul să facă pomenire pentru el. Dar fiindcă a murit fiind în comuniune cu erezia, cum este cu putință să fie așezat unul ca acesta în comuniune ortodoxă? Căci spune Sfântul Apostol: Paharul binecuvântării, pe care-l binecuvântăm, nu este, oare, împărtășirea cu sângele lui Hristos? Pâinea pe care o frângem nu este, oare, împărtășirea cu trupul lui Hristos? Că o pâine, un trup suntem cei mulți, căci toți ne împărtășim dintr-o pâine[4 I Cor. 10, 16-17.]. Așadar, în mod corespunzător, și comuniunea cu ereticul este împărtășire din pâinea și paharul părții potrivnice. Și îi face pe cei ce se împărtășesc din ele un trup străin de Hristos. Fiindcă nu este nici o împărtășire între lumină și întuneric, nici însoțire între dreptate și fărădelege, nici înțelegere între templul lui Dumnezeu și idoli[5], precum a strigat același Apostol în altă parte. Dar pentru unii ca aceștia trebuie să plângem și să ne rugăm pentru cei care încă traiesc, ca să scape aceștia din mrejele diavolului. Iar pentru noi înșine trebuie să mulțumim că ne-a ales pe noi Dumnezeu dintru început spre mântuire, întru sfințirea duhului, și întru credința adevarului[6], spre a-I sluji Lui în credința ortodoxă până la prezenta mărturisire, pe care săvârșind-o fără prihană și fără reproș, să ne învrednicească de Împărăția Lui cerească, în Însuși Hristos, Dumnezeu nostru, Căruia fie slava și puterea, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Ce spunea pr. Rafail Berestov in primavara lui 2018

prieteniisfantuluiefrem.ro/2018/09/23/parintii-athoniti-rusi-si-greci-uniti-intru-sluirea-lui-hristos/

în insula Creta, în primăvara anului 2018

Binecuvântarea mea este Iisus Hristos!

Cu smerenie stau (în picioare, din respect, cu dragoste, după cum se vede și în video – n.trad.) în fața iubiților noștri frați ortodocși din România. Vă iubesc, frații mei, și vă rog să rămâneți credincioși Domnului nostru Iisus Hristos și Bisericii Lui, să nu luați actele de identitate electronice ale globalizării. Să nu mergeți pe calea ecumenismului și a ereziei, ci rămâneți credincioși Tatălui și Fiului și Sfântului Duh.

Eu nu am cunoștințe teologice, sunt un monah al inimii, propria mea teologie este rugăciunea minții. Vă iubesc pe toți și vă rog să rămâneți uniți în numele lui Iisus Hristos.

Mai demult mă îmbolnăvisem și Iisus, cu rugăciunile duhovnicului meu, mi-a dat marele dar al smereniei (în fața voii Lui – n.trad.) și al iubirii. Vă iubesc pe toți, vă îmbrățișez și vă rog să nu urmați calea antihristului și cea a New Age.

Anathema antihristului și Noii Ere (masonice) și ecumenismului!

Să rămânem credincioși Domnului nostru Iisus Hristos și să ne dăm și viața noastră spre slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, jertfindu-ne pentru sfintele Lui (ale Dumnezeului Treimic – n.trad.) porunci, pentru Biserica Lui. Să nu facem pe teologii (să nu filosofăm teoretic pe seama credinței, într-un mod „teologic” scolastic – n.trad.), ci să rămânem fideli lui Hristos!

Iubiți părinți și frați ai mei din Biserica Ortodoxă Română,

Vreau să mărturisesc înaintea voastră despre părintele nostru athonit Sava Lavriotuleste un adevărat mărturisitor al adevărului Domnului nostru, al Bisericii Lui. Este credincios lui Hristos! De aceea nimeni nu are dreptul să îl ponegrească pe acest mare ascet al teologiei, pe acest mărturisitor al Bisericii noastre Ortodoxe.

Iubiți părinți (ortodocși) din România, vă iubesc (în Hristos) și stând cu smerenie în fața voastră vă rog să rămâneți uniți întru Tatăl și întru Fiul și întru Duhul Sfânt, spre slava Sfintei Treimi. Nu calomniați pe nimeni, nu țineți minte răul, nu vă certați. Să îi iertăm pe toți, să îi iubim pe toți și să îi îmbrățișăm cu smerenie și cu dragoste.

Să rămânem credincioși Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, să fim ascultători ai Sfintei Treimi și ai Bisericii Ortodoxe a lui Hristos!”

Gheron Rafail Berestov

și frații cei împreună cu mine

Creta, 2018

—-

  • Marimea pr. Rafail Berestov : “mi-a dat marele dar al smereniei (în fața voii Lui – n.trad.) și al iubirii.”

pe care Ioan Ungureanu l-a desconsiderat in privinta cnp-ul zicand ca nu e lepadare asa cum spune pr. Rafail ca “este un mare păcat”(orice pacat e o lepadare de Hristos)

In Grecia pr.Rafail a fost oprit sa vorbesca de cnp motivandui-se ca sinaxa e despre ecumenism dar pr. a dat materialul de mai jos lui Timotei cu ce a vrut sa spuna si NU A FOST LASAT(acolo la sinaxa sa spuna), ptr ca unii din sinaxa nu considera cnp-ul pacat desi ei nu au asa ceva

danielvla.wordpress.com/2017/08/20/parintii-athoniti-rusi-rafail-berestov-si-onufrie-stebelev-globalizarea-si-ecumenismul-doua-coarne-ale-antihristului-doua-parghii-de-putere-ale-satanei/

Maica Domnului le-a spus că aceste acte reprezintă o lepădare.”

manastirea.petru-voda.ro/2015/02/14/duhovnicii-rusiei-despre-card/

„Să nu facem pe teologii“

pr. aici a vazut inainte ca unii vor face pe teologii, oare pr. Rafail ar semna una din cele trei mai “realizari” ?

  1. Rezolutia sinaxei de la Botosani
  2. Proiectul de rezolutie
  3. Marturisirea de credinta de la Roman

Infiltratul de jandarmerie

m.digi24.ro/stiri/actualitate/foto-barbatul-in-alb-surprins-cand-dirija-scutierii-980376

Apar noi imagini cu bărbatul în alb care a coordonat intervenția brutală a jandarmilor la protestul diasporei. Fotograful Alberto Groșescu de la agenția InquamPhotos a surprins momentul când colonelul Cătălin-Răzvan Paraschiv, comandantul Brigăzii Speciale de Intervenţie Vlad Ţepeş, pare că „dirija” jandarmii cu scuturi.

Îmbrăcat în alb și cu o eșarfă la gât, colonelul Cătălin-Răzvan Paraschiv a fost surprins de unul dintre fotografii agenției InquamPhotos pe Calea Victoriei, în fața jandarmilor, în timp ce le dădea indicații dintr-o postură asemănătoare unui dirijor. Jandarmii sunt aliniați în fața acestuia și ascultă.

HotNews a scris că cel care a coordonat intervenția în forță a jandarmilor, la protestul din 10 august, este colonelul Cătălin-Răzvan Paraschiv, comandantul Brigăzii Speciale de Intervenţie Vlad Ţepeş.

Purtătorul de cuvânt al Jandarmeriei, Marius Militaru, a refuzat însă să confirme identitatea acestuia, invocând protecția datelor cu caracter personal.

El le dădea indicații jandarmilor atunci când l-a văzut pe jurnalistul Robert Mihăilescu de la HotNews, care transmitea imagini LIVE pe Facebook, și s-a îndreptat spre el și l-a agresat.

Colonelul Cătălin-Răzvan Paraschiv a fost surprins în Piața Victoriei și când dădea „explicații” pentru intervenția brutală și disproproționată a jandarmilor: „Ne-ai omorât oameni acolo, mi-ai omorât jandarmi, de-aia. P**** mă-tii de nenorocit”.
Cine este „bărbatul în alb”

Se cunosc puține informații despre comandantul brigăzii speciale de la Jandarmerie, pentru că pe site-ul instituției nu apare CV-ul său.

Potrivit declarației de avere din mai 2017, Paraschiv a încasat în anul 2017 salarii de 110.555 lei, aproximativ 9.200 de lei/lună. Funcția sa oficială este de comandant al UM 0465.

Potrivit revistei Jandarmeriei Române, Cătălin-Răzvan Paraschiv a fost desemnat în iulie 2017 ca șef al punctului de comandă la festivalul Neversea de la Constanța.

Ziare.com scrie că, în 2012, ministrul de Interne Traian Igaș i-a dat acestuia titlul de excelență “Jandarmul anului”, într-o festivitatate prilejuită de sărbătorirea a 161 de ani de la înființarea Jandarmeriei Române.

Câteva luni mai târziu, pe 5 iulie 2012, Traian Băsescu l-a decorat pe colonelul Paraschiv cu Ordinul „Bărbăție și Credință” în grad de Ofițer, cu însemn pentru militari, la propunerea ministrului de Interne Ioan Rus.

Hula, greseli, puncte slabe in cartea: Ingradirea nu este schisma(partea a II-a)

Cartea: Îngrădirea nu este schismă – Lămuriri datorate, Protopresbiter Theodoros Zisis, Suceava 2018 Asociația Sfinții Mărturisitori din Închisori Bucovina

la pag. 34

nu se zice tot adevarul
La punctu g: „Schismele le provoacă episcopii cu cuget eretic“,
Sfantul Teodor Studitul spune ca nu poate fi ortodox nici cel ce pomeneste(adica preotul) pe ereziarh eretic( Scrsoarea 553) chiar de ar spune că are cuget sănatos(episcopul)/ chiar dacă gândește[cugetă] ortodox(preotul) cel ce pomenete(Scrisorile 40 si 49)

—-

pag. 36-37 punctul j)

„Cel ce întrerupe pomenirea aplică recomandarea canonică …recomandă întreruperea pomenirii“

====aici se sustine ca canonul 15 I-II , nu are obligativitate de parca erezia nu ataca dogmele credintei si deci nu e obligatoriu a apara Credinta. Cine vrea il aplica cine nu nu vechea idee a lui Epifanie Theodoropulos. Atunci daca nu obligatoriu de ce s-a mai dat acest canon de ce au mai combatut sfintii prin scrieri ereziile, de ce au intererupt comuniuna care presupune si intreruperea pomenii intr-un cuvant AU APARAT ORTODOXIA, ce zice Sfantul Palamas ca de TACI si nu nu iti aperi credinta esti ATEU, deci cum aperi credinta cand spui ca nu e obligatoriu a o apara?

—-

pag.38

„Domnul…cand a instituit și a întemeiat Taina Sfintei Euharistii“

===vechea problema cu institutia, Domnul dăruiește sau dă, porunceste, nu instituie

instituit, ~ă a [At: ODOBESCU, S. II, 101 / Pl: ~iți, ~e / E: institui] 1 Înființat2. 2 Numit în funcție. 3 (Jur) Desemnat moștenitor.

sursa: MDA2 (2010)

A INSTITUÍ instítui tranz. (întreprinderi, asociații, societăți, teorii etc.)

INSTITUÍ, instítui, vb. IV. Tranz. A înființa, a forma, a întemeia. Ministerul a instituit o comisie.
—-

pag. 41-48

capitolul 2. Ecumenismul este erezie condamnată

Nu se spune NIMIC si de comdamarea:

  1. ecumenismului,
  2. ecumenistilor
  3. dar si a celor ce au partasie cu acestia(cazurile concrete
  • Onufrie al Ucrainei-Kiril al Moscovei si
  • Serafim de Pireu-Antim-Bartolomeu)

Adica nu se spune de Anathema R.O.C.O.R. 1983

—-

pag.47

Niciunul dintre Sfinții Apostoli și Sfintii Părinți nu ar fi putut să creadă că avem să ajungem astăzi ca Biserică să năruim din interior hotarele Bisericii

==Asta e o parere personala toatal eronata

  • insusi Sfintii Apostoli au prorocit si stiut ce va urma si inclusiv lupta asta interioara a ecumenistilor: F.Ap. 20, (29) Căci eu ştiu aceasta: că, după ducerea mea, vor intra între voi
    lupi grei, care nu vor cruţa turma. (30) Şi dintre voi înşivă se vor
    ridica bărbaţi grăind îndărătnicii, ca să-i tragă pe ucenici după
    dînşii. (31) Drept aceea, privegheaţi, aducîndu-vă aminte că, vreme
    de trei ani, n-am încetat noaptea şi ziua să vă învăţ, cu lacrimi, pe
    fiecare dintre voi.
  • insusi Apocalipsa vorbeste de aceasta caldiceala .
  • Augustin Kandiotis a spus de ei(de ecumenistii interiori)
  • si are si o idee eretica: ca ereticii is „ca Bisrică“

pag. 58

„Ne-am pus din nou nădejdile în întrunirea plenului Sinodului Bisericii Grecești“

====Ieremia 17,5. Aşa zice Domnul: “Blestemat fie omul care se încrede în om şi îşi face sprijin din trup omenesc şi a cărui inimă se depărtează de Domnul.

pag.66

„să meargă acolo unde slujesc episcopi și preoti cu cuget ortodox“

===Sf. Teodor Studitul în scrisoarea 49 spune sa se mearga la preotul episcopului cu cuget ortodox care pomeneste mitropolit eretic si nu si la episcopul ortodox(cu cuget ortodox)

Hula, greseli, puncte slabe in cartea: Ingradirea nu este schisma(partea I-a)

Cartea: Îngrădirea nu este schismă – Lămuriri datorate, Protopresbiter Theodoros Zisis, Suceava 2018 Asociația Sfinții Mărturisitori din Închisori Bucovina

la pag. 5:

„au trecut la așa-numita îngrădire

— expresia e deficitara si chiar eretica nu exista asa-numita/zisa ingradire ptr ca ar insemna ca o asemenea ingradire e o ingradire falsa, dar canonul 15 Sin I-II nu are o ingradire falsa, ptr ca insusi canonul 15 spune de : numitului episcop(original Pidalion 1844), daca ingradirea e asa-numita/zisa inseamna ca si Duhul Sfant e asa-numitul Duhul Sfant adica un FALS DUH(UL) SFANT, sa ne fereasca Dumnezeu de asa hula, dar sa speram ca este doar o traducere proasta si nu exista asa ceva in original, daca nu este asa(adica doar o traducere proasta) atunci carticica incepe cu o HULA ASUPRA DUHULUI SFANT , Duhul Sfant ce a insuflat acest canon ceea ce e foarte grav(a numi pe Duhul Sfant: asa-zis Duh(ul) Sfant prin termenul asa-numita ingradire)

Apropo la pag. 9 si 34 punctul e) tot ei folosesc termenul așa-ziși episcopi/așa-zis episcop (sa ne fereasca Dumnezeu de asa hula : asa-numita[zisa] ingradire ) se cam pare ca nu e traducere gresita si chiar au zis-o(hula cu asa-numita ingradire).

la pag.11 si 35 punctul h) zic ei: cel ce se numește episcop

—-

la pag.9

„clericii din orice treapta și funcție

— noi nu cunoastem ca, clericii sa aibe functie deci sa fie FUNCTIONARI la stat(sper ca iar sa fi fost o traducere gresita aceasta cu functia)

funcție sf [At: BĂLCESCU, M. V. 3 / V: ~iune / Pl: ~ii / E: fr fonction, lat fonctio, -onis] (Șîf funcțiune) 1 Activitate administrativă pe care o prestează cineva în mod regulat și organizat într-o instituție, în schimbul unui salariu Si: $serviciu, slujbă, post. 2 Grad pe care îl deține cineva într-o ierarhie administrativă.

funcționar, ~ă smf [At: NEGRUZZI, S. I, 36 / P: ~ți-o~ / Pl: ~i, ~e / E: fonctionnaire] Persoană care îndeplinește o muncă cu caracter administrativ Si: slujbaș, (șdp) birocrat, (iuz) amploiat, (reg) brăslaș.

=====deci

  • functie—>functionar = angajat

—-

la pag.11 s-a optat ptr. traducerea mai slaba adica:

  • desfăcându-se“ a diac. Floca

in locul traducerii

  • îngrădindu-se“ din Pidalionul de la 1844

la subnota 1(din aceeasi carte) pag.12 se explica acest lucru dar totusi de ce se opteaza ptr. o varianta mai slaba?

—-

pag. 17

„bastion instituțional…sistemul sinodal“

INSTITUȚIONÁL, -Ă, instituționali, -e, adj. Care aparține unei instituții, privitor la o instituție (socială); care se face în cadrul unei instituții; organizat oficial. [Pr.: -ți-o-] – Din fr. institutionnel.

sursa: DEX ’98 (1998)m

INSTITÚȚIE, instituții, s. f. 1. Organ sau organizație (de stat) care desfășoară activități cu caracter social, cultural, administrativ etc. 2. Formă de organizare a raporturilor sociale, potrivit normelor juridice stabilite pe domenii de activitate; institut (3). Instituția căsătoriei. 3. Organizație care desfășoară o activitate de interes internațional. [Var.: instituțiúne s. f.] – Din fr. institution, lat. institutio, -onis.

sursa: DEX ’98 (1998) adă

INSTITÚȚIE, instituții, s. f. 1. (Adesea cu determinări care-i arată specificul) Ansamblu de servicii, cu funcționarii respectivi, avînd în competința sa o anumită ramură de activitate (economică, culturală etc.). Nici un alt oraș din lume nu are atîtea școli și atîtea instituții de cultură ca Moscova. STANCU, U.R.S.S. 100. 2. Formă de organizare a raporturilor sociale, repetate și tipizate potrivit normelor juridice stabilite pe domenii de activitate și oglindind caracterul istoric al orînduirii societății respective. Instituția căsătoriei. ▭ Instituțiile politice noi, create în concordanță cu ideile înaintate, servesc pentru înlăturarea prin forță a vechilor relații de producție pentru a da cîmp liber dezvoltării forțelor de producție. CONTEMPORANUL, S. II, 1953, nr. 338, 1/2.

sursa: DLRLC (1955-1957) adăugată de LauraGellner

INSTITÚȚIE s.f. 1. Formă de organizare a unor raporturi socialepolitice, juridice etc. – parte a suprastructurii. 2. Organ, unitate cu caracter politic, economic, administrativ etc. care cuprinde o anumită activitate, care îmbrățișează un anumit domeniu etc. ♦ Așezământ. [Gen. -iei, var. instituțiune s.f. / cf. fr. institution, lat. institutio].

sursa: DN (1986)

INSTITÚȚIE1 ~i f. Organ sau unitate (de stat) care îndeplinește anumite funcții (administrative, economice, politice, cultural-educative etc.) sau cuprinde un anumit domeniu de activitate. [G.-D. instituției; Sil. -ți-e] /

=====De cand Biserica apartine de stat si e o ramura sub conducerea statului???????