Category Archives: Biserica Ortodoxă

Erezie(ecumenism) ca sa nu fie sodomie, NU PARTICIPATI LA ASA CEVA!!!

​Alături de  Biserica Ortodoxă, alte trei culte din România își anunță prezența la Marșul pentru Viață, de pe 25 martie, un miting de amploare care se anunță în București și în mai multe orașe din țară.

 

De asemenea, cele trei culte cer respingerea proiectului „parteneriatului civil”, pe care Parlamentul îl dezbate în ritm alert,  și organizarea referendumului pentru familia naturală, așa cum cer cele trei milioane de români care au semnat pentru modificarea Legii fundamentale, în sprijinul căsătoriei.

Alianța Evanghelică
din România, alcătuită din Cultul Creștin Baptist, Biserica Creștină după Evanghelie din România și Cultul Creștin Penticostal, remarcă public faptul că în Parlamentul României „se tergiversează nepermis de mult adoptarea legii în legătură cu organizarea referendumului privind modificarea articolului 48 din Constituție cu privire la definirea familiei ca fiind uniunea între un bărbat și o femeie”. În același timp, „extrem de rapid”, se discută în Comisii, proiectul de lege privind „parteneriatul civil”, scrie stiripesurse.ro.
„Alianța Evanghelică din România își reafirmă convingerea că familia este instituția sacră, întemeiată de Dumnezeu, ca unire dintre un bărbat și o femeie; de asemenea, că atât Biserica, dar și Statul, au datoria de a proteja și susține familia naturală ca unică bază pentru o societate normală și sănătoasă moral. Ideea de „toleranță și egalitate” promovată prin „parteneriatul civil”, nu este decât o mare înșelătorie, care, odată legiferată, va deschide calea pentru alte legi care urmăresc să distrugă familia, așa cum a fost ea creată de Dumnezeu”, se precizează într-un comunicat semnat de Viorel Iuga, președintele Alianței Evanghelice, Virgil Achihai, secretar general, și Ioan Moldovan, vicepreședinte.
„În baza convingerilor fundamentate pe valorile creștine definite de Sfânta Scriptură, pe sacralitatea vieții, de la concepere până la finalul ei, îndemnăm pe toți slujitorii duhovnicești și pe membrii Bisericilor din cadrul Alianței Evanghelice din România să sprijine activ, prin rugăciune, post, implicare în orice acțiune care să determine respingerea legii „parteneriatului civil”. De asemenea, să sprijine spiritual și prin participare, orice formă de manifestare publică a dedicării noastre pentru viață, familie, dreptate socială, inclusiv prin participarea la MARȘUL PENTRU VIAȚĂ 2017. Așa să ne ajute Dumnezeu!”, se mai arată în comunicatul Alianței Evanghelice.

http://m.activenews.ro/stiri/Trei-culte-se-alatura-Bisericii-Ortodoxe-si-cer-respingerea-%E2%80%9Eparteneriatului-civil-.-Politicienii-taxati-Se-tergiverseaza-nepermis-de-mult-adoptarea-legii-privind-organizarea-referendumului-pentru-familie-141580


→→Ortodocsii tre sa se opuna ambelor si sodomiei si ereziei, inselati de duhul ecumenist ei cred ca fac bine

→→Familie e doar cea ortodoxa restu is curvii cu titlu de familie

→→si ce e mai grav ca ortodocsii zic, ca si ereticii au aceasta taina si ca ar fi in regula in fata lui Dumnezeu (aceasta unire nelegiuita intre barbat si femeie fara binecuvantarea lui Dumnezeu si a Bisericii Lui, prima Familie formata din Adam si Eva a avut binecuvantarea lui Dumnezeu acesti eretici (baptisti, penticostali, dupa Evanghelie) a cui binecuvantare au??? ),  si nu ar savarsi un pacat , pacatul curviei, neavand botez si cununie ortodoxa, da deh zic ei curvia e mai mic pacat ca sodomia…

=====Comentarii ale unui viitor participant si indemnator la asa ceva :

Remus Corches

10 februarie la 18:33 · 

Fratilor, in data de 25 martie, de Buna Vestire se va organiza de catre BOR si Coalitia pentru Familie un miting pentru sustinerea familiei traditionale crestine.

As vrea sa-i vad pe cei care protestau pentru nimic, daca vor iesi la protest pentru apararea celei mai importante valori in afara celor sfinte: familia. Atunci isi vor da arama pe fata cei care au participat la protestul de acum, iar pentru familie nu vor iesi in strada, Atunci se va vedea carui stapan slujesc acesti naivi!

Urmariti site-ul BOR si programele de stiri.

M D:Si cu protestanti si iehovisti si anglicani 10 Februarie
Remus Corches: ce legatura au astia cu postarea mea? 10 Februarie

M D: Are ca au recunoscut ca semnaturile si celalte sau strans in claborare ecumenista 10 Februarie

Remus Corches: M D Si care e problema? Vrei sa interzici altor culte sa sustina familia, sau sa-i obligi sa sustina homalaii, doar fiindca nu sunt ortodocsi? Aici nu e vorba de credinta ci de sustinerea unei valori fundamentale a omului: familia. Ori aceasta asa cum a lasat-o Dumnezeu nu e nici ortodoxa, nici catolica, nici protestanta, nici musulmana. e FAMILIE. Legatura tainica intre un barbat si o femeie, voia Domnului! Chiar si eu am adunat semnaturi de la o familie sectara. Sunt ecumenist? Oare? Daca nu-ti convine du-te si protesteaza alaturi de soros si tradatorii neamului.· 10 Februarie

M D:Ei neavand taina casatoriei nu sustin familia ei SUSTIN CURVIA

 · 11 Februarie

—–

http://www.napocanews.ro/2017/03/peste-1500-de-clujeni-au-participat-astazi-la-marsul-pentru-viata.html

Confiscare termenului de catolic de către papistaşi Ioan Vlăducă

Biserica romano’catolică. Biserica Catolică. Catholiki Ecclisia, în limba greacă Catholiki Ecclisia suntem noi Biserica Ortodoxă. Crezul în limba greacă se spune aşa : Cred “Eis mia, Agia Catholiki kai Apostoliki Ekklisia” . Deci,”  Cred ÎNTRU UNA SFÂNTĂ CATOLICEASCĂ”- catholiki ,aşa traducea Sf. Paisie Velicicovschi Catolicească şi Apostolicească sau Apostolească Biserică. Ce înseamnă Catholiki Ekklisia ? Biserica Universală, Biserica Sobornicească. Noi folosim acuma în Crez’traducerea aceasta : Sobornicească. De ce? Tocmai ca să nu se con.. să nu se facă confuzie cu termenul catolic. Dacă am spune catolic s’ar face mare confuzie. Cum domne’ noi suntem catolici? Nu! Şi’atunci s’a folosit traducerea : Sobornicească. Dar termenul grecesc, răpit de papă este : Catholiki Ekklisia, Biserica Deplină, cathol acest cathol, Catholiki Ekklisia are şi sensul de Biserică Deplină, Biserica  Întreagă. Noi suntem Biserica Deplină,  c’are Deplinatatea Harului. Noi suntem Adevarata Biserică, Biserica Ortodoxă. Nu c’am avea vrun merit cum spun alţii şi ne acuză : ce voi va daţi mari că sunteţi Biserica Deplină. Nu că n’am avut nici un merit că ne’am născut în Familii Ortodoxe care ne’au Botezat. Slavă Lui Dumnezeu că ne’am născut Ortodocşi adică suntem Botezaţi Ortodox dar n’am avut un merit, deci noi nu ne batem cu pumnul în piept cum suntem acuzaţi că am fi ortodocşi. E mila Lui Dumnezeu asupra noastră că suntem Ortodoşi. Deci este greşit să spunem : biserica romano’catolică, corect este să spunem : adunarea papistaşă. De ce spunem papistaşi, fiindca noi Ortodoşii ne numim (C)HREŞTINI, iar papistaşii nu sunt creştini. De ce nu sunt creştini? Pentru că noi (C)Hreştinii, (c)hristiani în limba greacă, Îl recunoaştem pe (C)Hristos ca fiind Capul Bisericii, dupa cum spune Sf. Ap Pavel: ” Hristos este Capul Bisericii “. Dacă ei nu’L recunosc pe (C)Hristos Capul Bisericii nu se pot numi (c)hreştini. Ei spun că papa este capul bisericii şi acum se numesc papistaşi ca cei care’l recunosc pe papa drept capul bisericii. Aşa vedem şi în limba greacă am aici o carte care de curând prin mila lui Dumnezeu şi a Maicii Domnului am cumparat’o din Sf. Munte Athos intitulată : Papismul este erezie. Nu catolicismul, ei n’au termenul acesta, la ei chiar faci o confuzie dacă’ar spune catholiki, deoarece Catholiki Ekklisia suntem noi Biserica Ortodoxă, Biserica Deplină. Şi titlul este acesta : “Papismul este erezie”. Aceasta o mărturisesc, faptul că papismul este erezie, aceasta o marturisesc Sfânta Scriptură, Sfintele Sinoade Ecumenice si Purtătorii de Dumnezeu Părinţi. Şi aicea într’un cadru că mi’a dat o idee foarte bună pentru cărţi, într’un dreptunghi este scrisă sinteza cărţii, rezumatul. Şi zice aşa : “Papismul nu este biserică”.. Papismul nu este biserică, ”nu are continuitate apostolică”, nu are moştenire apostolică “şi la sfârşit nu conduce pe om la izbăvire şi la mântuire” acesta este rezumatul carţii. Autorul cărţii este un mare teolog grec Arh. Kiril Kostopulos cu ajutorul lui Dumnezeu să ajungem ca să fie tradusă. Deci ei nu sunt Biserică romano’catolicii, adunare papistaşă şi noi se cuvine să facem ascultare şi de Sfinţii Părinţi care au realizat Sf. Slujbe deoarece în Molitfelnicul nostru, avem Rânduiala primirii la credinţa ortodoxă a celor de alte credinţe. Este Molitfelnicul editat de Patriarhia noastă cu binecuvântarea Sf. Sinod al Biserici Ortodoxe Române. Şi aici se arată cum un papistas poate fi adus la Ortodoxie dacă vrea să vină la Ortodoxie, prin ce slujbe si în Molitfelnic SE AFLĂ această slujbă şi zice aşa: “Dupa ce vine la preot cel ce voieşte să devină drept credincios (ortodox), preotul, având învoire şi binecuvântare de la arhiereul său, îl duce pe el la biserică şi’i porunceşte să stea înaintea uşilor bisericii.” De ce? Fiincă papistaşul nu are voie să intre în biserică. ”iar preotul, intrând în altar şi îmbrăcându’se cu epitrahilul şi felonul, iese afară în uşa bisericii şi, poruncind aceluia să îngenuncheze, îl întreabă pe el aşa : Întrebare : ” preotul “Voieşti să te lepezi de toată rătăcirea schismaticilor şi de împreună’petrecerea cu ei, în care ai fost până acum? ” şi răspunde “Voiesc cu adevărat” preotul întreabă” Voieşti cu adevărat să fii în toate ascultător Sfintei Biserici Ortodoxe a Răsăritului şi în unire cu credinţa ortodoxă şi statornic să petreci într’însa până la sfârşitul vieţii? ” raspunde “Voiesc cu adevărat” apoi urmează o rugăciune mai mare a preotului din care am selectat un mic fragment şi spune preotul aşa în rugăciune, rugându’se către Dumnezeu. Zice: “Dăi lui ca fără făţărnicie, neclintit şi fără înşelăciune, să se unească cu Sfânta Ta Biserică, să se scârbească şi să lepede toate ereziile cele pierzătoare de suflet. Să primească cu adevărat, să mărturisească şi tare să ţină Credinţa Ortodoxă. Uneşte’l cu turma ta cea aleasă, Uneşte’l cu Sfânta Ta Biserică. ” Şi sfrâşind rugaciunea, preotul zice : “Scoală’te şi te întoarce către apus”, la fel ca la lepădările de satana la botez “şi te întoarce către apus şi te leapădă de toată rătăcirea şi greşelile catolice” folosim termenul catolic, deoarece acesta se foloseşte în zilele noastre” de greşelile catolice în care ai fost până acum” . În Molitfelnicul din 1850 slujba aceasta poartă următorul titlu : “Cum se cuvine să’i primim pe papistaşi”. Nimeni nu folosea termenul catolic, de catolici pentru papistaşi până la apariţia ECUMENISMULUI. În România papistaşii erau numiţi : papistaşi nicidecum catolici. Şi îl întreabă preotul:”Te lepezi de toată rătăcirea şi greşala adunării catolice în care ai fost până acum” deci nu îi spune bisericii catolice, că nu’i biserică E O ADUNARE DE ERETICI.” Întrbare: Te lepezi de toată rătăcirea şi greşala adunarii catolice în care ai fost până acum?” şi raspunde ”Mă lepad de toată rătăcirea şi greşala adunării catolice în care am fost până acum” preotul întreabă : ” Afuriseşti toate ereziile ..”Iată că nu sunt doar schismatici sunt şi ERETICI şi nu au o singură erezie că nu spune : Afuriseşti erezia lor? Zice : “Afuriseşti TOATE ereziile şi dezbinarea lor ca pe ale unor potrivnici ai lui Dumnezeu şi ai Adevărului şi ai Sfintei Lui Biserici?” iar el răspunde : “Afurisesc TOATE ereziile şi dezbinarea lor ca pe ale unor potrivnici ai lui Dumnezeu şi ai Adevărului şi ai Sfintei Lui Biserici” Deci iată ce marturisesc Sfintele noastre cărţi de slujbă, molitfelnicele noastre alcătuite de Sfinţii Părinţi: Paistaşii sunt potrivnici ai Lui Dumnezeu şi ai Adevărului şi ai Sfintei Lui Biserici.

http://saccsiv.wordpress.com/2012/02/23/epistola-enciclica-a-bisericii-una-sfinte-catolice-si-apostolice-catre-ortodocsii-de-pretutindeni-in-care-cei-patru-patriarhi-ai-rasaritului-dau-la-anul-1848-un-raspuns-ferm-enciclicei-catre-or/

http://ro.orthodoxwiki.org/Crezul

Marea Apostazie pagini lipsa

http://www.biblioteca-ortodoxa.ro/carte/Marea%20Apostazie.%20Semnul%20apropierii%20sfarsitului%28Averchie%20de%20Jordanville%29.pdf
paginile lipsă 13-14 din pdf

…creştinism”.
Arhiepiscopul Averchie deseori vorbea de “fărădelege la vârf“, adică despre fărădelegea provenită de la “autorităţile legale“, care nu poate fi supusă îndoielii. Atrăgând atenţia asupra acestei schimonosiri a adevărului, vlădica nicidecum nu’i apăra pe cei ce se războiesc cu conducerea bisericească sau privesc cu suspiciune la oricine care ocupă un post important în ierarhia bisericească. Vlădica nu făcea altceva decât să’i îndemne pe credincioşi să nu se supună orbeşte, fără luareaminte dacă acest lucru le e spre bine sau spre folosul cuiva. Într’una din lucrările sale el scria : “Adevărata Ortodoxie este străină de orice formalism mort, în ea nu găsim o supunere oarbă faţă de litera Legii, prentru că Ortodoxia este duh şi viaţă (In 6,63)“. Ceea ce pare absolut corect din punct de vedere formal şi aparent, de fapt nu este deloc trebuincios… Ortodoxia este Adevărul unic şi suprem, Adevărul curat, fără nici un amestec şi fără cea mai mică falsitate, răutate şi înşelăciune.”
Tot  ce stă în calea Adevărului lui Hristos este idol. De aceea cel care urmează indicaţiile liderului bisericesc, ce contrazic poruncile lui Hristos, în acest caz el îşi crează un idol din “oficialitate”. În cele din urmă această poziţie duce la convingerea că, dacă ierarhii noştrii greşesc, înseamnă că totul este pierdut!” Totuşi, după cum explică vlădica Averchie, cineva nu poate fi socotit pierdut fără nădejde pentru Ortodoxie până când acela nu şi’a pierdut cu totul înţelegerea duhovnicească a ceea ce este Biserica”.
“Porţile iadului, scria vlădica, nu vor birui Biserica, însă acestea pot să’i doboare pe mulţi dintre cei care se cred stâlpi bisericeşti, precum ne arată istoria Bisericii”. Poziţia arhiepiscopului Averchie era fermă : dacă cineva acţionează cu intenţii necurate, nu putem să aprobăm aceste acţiuni, nu putem păstra tăcerea la adăpostul autorităţilor oficiale, deoarece aceasta este “fărădelege la vârf”.
Şi încă ceva, arhiepiscopul Averchie sublinia pericolul asigurării, al căutării sprijinului oricăror autorităţi, numai pentru că aceste autorităţi sînt “oficiale”.
Orice încercare de a atrage de partea noastră pe acei deţinători ai puterii, în vremurile noastre când “antihrişti mulţi” se luptă făţişi sau pe ascuns cu Hristos şi Biserica Lui şi, după cum se vede, vor prelua puterea ; orice încercare de ploconire, de linguşire a lor, de îndeplinire a tuturor exigenţelor lor şi de a căuta să obţină cu orice preţ “legalizarea“, toate acestea reprezintă o trădare a lui Hristos Mântuitorul nostru şi vrăjmăşie faţă de El, chiar şi în cazul celor ce poartă veşminte preoţeşti.
Prin aceste cuvinte arhiepiscopul Averchie lămureşte de minune fenomenul “serghianismului”. Mitropolitul Serghie a capitulat în faţa puterii sovietice atee pentru păstrarea loialităţii, pentru ca aşezămintele bisericeşti să’şi continue activitatea, şi ceea ce l’a silit pe el să facă acest pas s’a petrecut nu numai în Rusia sovietică.
Această particularitate universală a sufletului omenesc, care s’a remarcat în persoana mitropolitului Serghie, este justificarea răului şi suţinerea minciunii de dragul dobândirii unor avantaje lumeşti, rezultând din poziţia “oficială”, deşi pare a fi “în folosul Bisericii”.
” Astfel, scria ieromonahul Serafim (Rose), unii creştini pot să ajungă în situaţia de a fi întru totul legali, dar de fapt se înstrăinează de Hristos – de parcă conştiinţa bisericească ar trebui să se supună oricărui ordin al ierarhiei bisericeşti oficiale, atâta timp cât această ierarhie rămâne canonică. O astfel de reprezentare a supunerii oarbe a şi fost unul din motivele principale ale izbânzii serghianismului în secolul nostru – şi’n interiorul, şi’n afara Patriarhiei Moscovei“.
În concluzie, urmând principiului serghianismului, chiar şi creştiniitradiţionalişti” se vor supune antihristului de buna voie. Ei nu vor fi constrânşi să se învoiască cu ideile antihristului sau cu metodele lui. De la ei se va cere doar recunoaşterea autorităţii sale. Ceea ce vor şi face pentru păstrarea ierarhiei, a instituţiei bisericeşti, a tipicului slujbelor bisericeşti şi a posibilităţii de a primi deschis Tainele lui Hristos. Din partea lor, trădarea nu va consta în ataşamentul excesiv faţă de formele canonice, ci din faptul că ei pun ataşamentul faţă de formă mai presus decât credincioşia faţă de Hristos.
“Sfinţii Părinţi învaţă lămurit despre aceasta întemeindu’se pe Apocalipsa sfântului Ioan Teologul. După tâlcuirea Părinţilor, pecetea antihristului nu se aplică pe frunte şi pe mână în acelaşi timp, ci pe frunte ori pe mână (Apoc. 13,16). Potrivit sfântului Andrei al Cezareii, cei care vor avea pecetea antihristului pe frunte, aceia vor împărtăşi modul de gândire al antihristului, iar cei care vor primi pecetea pe mâna dreaptă vor recunoaşte doar autoritatea lui, afirmând că aceasta este permisă, cu condiţia “să rămâi creştin în suflet”…
Duhul Sfânt, însă, îi va părăsi pe cei care vor lua pecetea şi atunci inima lor se va umple de primul semn al pieiriiteama care’i va duce grabnic spre sfârşit.”
Cunoscând această  învăţătură patristică, vlădicăi nu i’a fost greu să prevadă că toate instituţiile bisericeşti – ecumeniste şi antiecumeniste, reformatoare şi tradiţionaliste se vor pomeni într’o zi sub stăpânirea antihristului. Cei care se tem mai mult de autorităţile lumeşti decât de frica de Dumnezeu se vor folosi de tot intelectul lor, ca să se îndreptăţească în supunerea lor faţă de antihrist, pentru că inima şi conştiinţa nu vor putea s’o facă. Ei vor încerca să sprijine instituţia bisericească prin refuzul libertăţii duhovniceşti şi al mărturisirii eroice a Credinţei, deşi acestea singure, cum repeta mereu Arhiepiscopul Averchie, sînt capabile să păstreze Trupul lui Hristos nebiruit de porţile iadului. Aşa se va împlini previziunea sfântului ierarh Ignatie Brianceaninov, pe care arhiepiscopul Averchie o cita atât de des : “Judecând după spiritul timpului şi după frământarea minţilor, sîntem îndreptăţiţi să credem că edificiul Bisericii, care se clatină demult, se va cutremura straşnic şi repede. Nu are cine să’l sprijine şi cine să stea împotrivă. Măsurile întreprinse pentru sprijinirea lui sînt împrumutate din stihiile lumii, vrăjmaşe Bisericii, şi mai curând vor grăbi căderea ei, decât s’o oprească… Fie ca Dumnezeu Cel Milostiv să acopere rămăşiţa celor ce cred în El. Însă această rămăşiţă devine tot mai săracă şi mai săracă”.
Descrierea luptei acerbe duse de vlădica Averchie cu făţărnicia şi falsitatea de orice fel şi, la sfârşit, a biruinţei asupra lor ne mărturiseşte un lucru foarte însemnat : s’ar cuveni ca şi noi să ne ocupăm cu mai multă seriozitate de apostazia ce progresează, şi nu doar în afara sferei noastre de acţiune – în lumea înconjurătoare, în religiile păgâne, în alte juisdicţii ortodoxe, printre “noii convertiţi” etc.
Duhul apostaziei – imitarea lui Hristos – se află pretutindeni, atacându’i înainte de toate pe cei care se străduiesc să rămână credincioşi lui Hristos.
Sîntem chemaţi la pocăinţă şi la luptă de către cuvintele de  neuitat ale vlădicăi Averchie, date ca răspuns acelui tânăr care făcuse tot ce’i sta în putinţă pentru a face parte din adevărata Biserică a lui Hristos, Biserica Ortodoxă :
Şi atunci cum să aflăm dacă aparţii tu acestei Biserici?…
Nimic fără simţul autenticităţii şi fără voinţa neclintită în lupta cu cele mai fine substituiri şi falsuri nu poate să ne facă mădulare a ” celei mai strânse unităţi duhovniceşti a tuturor dreptcredincioşilor în Hristos, ai acelei Biserici pe care porţile iadului nu o vor birui.”
  “În prezent…
Desigur că cei care ascultau lecţiile arhiepiscopului Averchie, călugarii şi viitorii păstori ai seminarului, înţelegeau însemnătatea avertismentelor sale. Dar totuşi unii nu pricepeau de ce vlădica revine mereu asupra acestei teme sumbre. Unul dintre studenţi l’a întrebat de ce trebuie să vorbim atâta despre apostazie? Fiind ortodocşi şi urmând Tradiţia, oare nu sîntem aparaţi de influenţa ei? Noi aparţinem de Biserica Ortodoxă Rusă, nu avem nici o legătură cu ecumeniştii, nici cu alte jurisdicţii, oare nici noi nu sîntem în siguranţă? Doar Hristos a spus că porţile iadului nu vor birui Biserica!
La rândul său vlădica la întrebat, privindu’l pătrunzător :  Şi cum de ai aflat dacă faci tu parte sau nu din acestă Biserică?” Întrebare vlădicăi are un sens deosebit de profund. Vlădica repeta deseori că antihristul, venind la putere, va “recunoaşte” şi va “legaliza” latura exterioară a Bisericii Ortodoxe – şi astfel va pune stăpânire pe tradiţiile, canoanele, dogmatica şi arta ei, pe învăţătura despre puritatea liturgică şi pe continuitatea ei apostolică. Iată de ce apartenţa exterioară de Biserică şi fidelitatea faţă de Tradiţia ei – deşi necesare pentru toţi cei care doresc să cunoască Adevărul Ortodoxiei şi să se facă părtaşi ai harului în deplinătatea lui –  nu oferă, cum se exprima el, “garanţii“. Întrebând în ce anume constă apartenenţa fiecăruia la adevărata Biserică, el sublinia necesitatea dezvoltării simţului autenticităţii în noi inşine, care să ne ajute să deosebim duhul Creştinismului ortodox de orice alte falsuri.
Pentru vlădica Averchie, aşa’zişi “liberali” şi falşi “tradiţionalişti” reprezentau două feţe ale aceleiaşi monezi. Unii şi alţii, fiind atinşi de criticismul modernist, de atracţia faţă de strălucirea exterioară, se cred atotştiutori, pentru că au primit Ortodoxia de la adevăraţii ei păstori. Nici chiar legătura formală cu un adevărat păstrător al Tradiţiei nu’i deajuns, dacă nu există înrudire duhovnicească, dragoste şi “unitate în duh”.
  Părintele Gherman…  

——
——
dintr’un interviu

LEON MAGDEN : – Se vorbeşte tot mai mult de o adaptare a Bisericii la condiţiile istorice, economice, sociale şi culturale de astăzi, adaptare ce nu trebuie confundată cu capacitatea Sfintei Tradiţii de a face faţă oricărui context istoric. Părintele Gherman, stareţul Mănăstirii Sfântul Paisie (California) avertiza că: “cel mai mare pericol ar putea veni de la episcopi, care, pentru a salva pacea şi a fi acceptaţi de către lume, vor “reforma” Ortodoxia pentru a atinge standardele decadente ale lumii actuale…