S-a inventat o noua erezie

Daca unii au inventat partasul la erezie-ortodox, si nu mai vor sa isi recunoasca progenitura(de fapt avortonul) ca fiind al lor, spunand ca niciodata ei nu au spus de a treia stare(eretic-ortodox)

Acum s-a inventat erezia:

prieteniisfantuluiefrem.ro/2018/09/15/biata-ortodoxie-ajunsa-la-mana-geopoliticienilor-insa-hristos-biruieste-intotdeauna/

d) pe de altă parte, dacă motivul real – căci exprimarea nu e clară – este doar schisma, atunci rușii nu aveau bază canonică patristică să întrerupă comuniunea cu patriarhul Bartolomeu, căci aceasta se face – în mod ortodox – doar pentru motiv de EREZIE, spre a feri Biserica de schismă (consecința ereziei), așa cum învață Canonul 15 al Sinodului I-II Constantinopol. Așa că rușii vor trebui ori să sublinieze că întrerup comuniunea cu patriarhul Bartolomeu PENTRU CĂ ESTE ERETIC sau ei înșiși pot cădea în schismă față de Biserica lui Hristos. Însă pentru ca să facă acuzația de erezie trebuie ei înșiși să iasă din ea, iar aici mai este… de muncă.

  • partasia cu schisma-ortodoxie


Asta e consecinta normala ptr. ca au facut din: cei simpli(ortodocsi)-eretici prin (Ne)Marturisirea de (ne)credinta de la Roman care este EREZIE si ptr. care ei cer semnaturi:

invataturilesfintilorparinti.wordpress.com/2018/09/08/concluziile-finale-ale-sinaxei-de-la-mestecanis-pdf-si-formular-de-sustinere/

Advertisements

Cei simpli

COLECŢIA TÂLCUIRI LA SFÂNTA SCRIPTURĂ
III
TÂLCUIREA
SFINTEI
EVANGHELII
DE LA LUCA
SFÂNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI

edit. Sophia, București 2007

pag.238

subnota 3
Sfântul Maxim Mărturisitorul tâlcuieşte cine sunt cei „mici“, răspunzând unei întrebări (51): „«Mici» socotesc că numeşte [Domnul] pe cei simpli la cugetare, care din
pricina micimii minţii, nu pot să deosebească judecăţile Providenţei. Deci, dacă cineva sminteşte pe unii ca aceştia, mai de folos i-ar fi fost să facă parte din ceata păgânilor, care asemenea asinului legat la piatra de moară, se ţin numai în ogaşa mişcării lumii, şi să se
arunce în mare, adică într-o viaţă plină de confuzie. Aceasta o întăreşte şi Apostolul Petru, zicând: «Mai bine era pentru ei să nu fi cunoscut calea dreptăţii, decât, cunoscând-o, să se întoarcă spre cele dinapoi» (2 Petru 2, 21)” (Filocalia românească, vol.
2, ed. Humanitas , Bucureşti, 1999, pp. 228-229).