de pe fb
Icoana care se vinde in Grecia (Meteora)
Category: ecumenismului eretic
Cum contrazice nepomenitorul Buza pe Sfantul Simeon Noul Teolog
- la min 04:24
„…Sfinții Părinți tâlcuiesc și spun în deosebi Sfântul Grigorie Palama, că: nu doar ochiul minții a văzut lumina necreată ci ei au participat psihosomatic la vederea minunata de pe muntele Taborului, cu simțurile lor văzând slava dumnezeirii…
l-au vazut pe Dumnezeu cu simțurile lor trupești și sufletești…“
- la min. 05:24
„au indemnat pe tot omul să meargă pe calea curățirii ptr. a ajunge să vadă slava Lui Dumnezeu, daca nu în viața de aici în viața veacului ce va să fie.“
- la min 14:00
„Să stiți că astăzi în Sfânta Liturghie s-a descoperit împărăția Lui Dumnezeu, ochii noștri trupești n-au reușit să vadă, dar inimile noastre au simțit o bucurie și simt în continuare, fiindcă Hristos este prezent în mijlocul nostru.“
———————————–
=======La 5:24 il contrazice pe Sfantul Simeon cum ca slava poti sa o vezi si dupa moarte ori aici e toata tristetea Sfantului ca omul ce nu vede de aici slava sa nu se astepte sa o vada dincolo, adica el(Buza) spune indirect(ptr. ca nu stie ce spune) ca daca aici nu ai fost unit cu Dumnezeu dar mai ai o sansa dupa ce mori trupeste sa te unesti cu Dumnezeu, adica opus la ce spune Evanghelia ca vine intunericul si nimeni nu mai poate lucra ca sa ajunga sa vada lumina necreata (slava), pai daca putem lucra si in iad poruncile si sa ne mantuim, atunci de ce ne ostenim pe pamant? daca si in iad o sa vedem slava si deci scapam si deci iadul e ceva temporar(un purgatoriu papistas),atunci de ce se mai roaga Biserica ptr. cei din iad daca ei si in iad lucreaza poruncile si urmeaza sa vada slava deci sa se mantuie??
- Simeon Noul Teolog Cateheze, Scrieri II, edit. DEISIS, Sibiu-2003, pag. 337:
Căci zicem: vedeți, fraților, ca nu cumva părându-vă a fi în Dumnezeu și socotind că aveți comuniune cu El [ 1 In 1, 6], să vă aflați afară și separați de El pentru că nu vedeți de pe acum [hede] lumina Lui.
- pag. 345-346:
„Alergați toți înainte ca să vi se închidă prin moarte ușa pocăinței [ Mt 25, 10], alergați ca să luați [Flp 3, 12] înainte de ieșirea din viață, grăbiți-vă ca să primiți, bateți ca mai înainte de sfârșit Stăpânul să vă deschidă [Mt 7, 7] ușile raiului și să vi se arate pe Sine Însuși [ In 14, 21], râvniți să dobândiți înlăuntrul vostru în chip conștient Împărăția cerurilor [ Lc 17, 21], și să nu plecați de aici deșerți de ea, mai cu seamă cei ce socotiți că o aveți în voi înșivă în chip inconștient, dar care nu aveți nimic din pricina părerii voastre! ” Deci cum,spune-mi , va vedea pe Tatăl lui Hristos cel care n-a dobândit mintea lui Hristos [1 Co 2,16]? Iar cine nu-L vede pe acesta vorbind înlăuntrul său, pentru ce sau cum va mai spune: „Avva! Parinte!”…? Cine n-a dobândit în chip conștient înlăuntrul său Împărăția cerurilor [Lc 17, 21] cum va intra în ea după moarte? Cine nu rămâne în El prin Duhul, cum va vedea pe Fiul împreună cu Tatăl [In 14, 23], cum va fi în veacul viitor împreună cu Ei precum a zis Domnul…
=======La 14:00 El (Claudiu) insusi se contrazice cu ce a spus la 4:24, adica spune ca simte dar nu vede, dovada ca NU A VAZUT HARUL dar si e orb care conduce alti orbi pe care a reusit sa ii pacaleasca doar prin hainele ce le poarta si prin asa zisa lupta anti-ecumenista echilibrata prin punerea in lucrare a canonului 15 I-II in aparenta doar ptr ca rugandu-se in consistoriu cu ecumenistii acuzatori a calcat acel canon 15 al necomuniunii cu ereticii dar si canoanele ce interzic ruga cu schismaticii si ereticii, deci intreruperea lui e doar de fațadă.
- Simeon Noul Teolog Cateheze, Scrieri II, edit. DEISIS, Sibiu-2003, pag. 173:
„nu este… vedere fără simțire… în cele trupești simțirea se face și fără vedere… Dar în cele duhovnicești, dacă mintea n-ajunge la vederea celor mai presus de minte, nu simte lucrarea duhovnicească. Deci cel ce zice că simte cele duhovnicești înainte de vederea celor mai presus de minte, de cuvânt și de gând, se aseamănă celui lipsit de organele văzului, care simte lucrurile bune sau rele pe care le pățește, dar nu știe cele pe care le are în mâinile sau la picioarele lui și care-i aduc viața sau moartea, căci nu simte nicidecum lucrurile rele sau bune care vin asupra lui, fiind lipsit de puterea simțului văzător; de aceea, de multe ori ridică bastonul ca pentru a se apăra de un veajmaș și, în loc de acela, îl lovește pe prietenul lui, în timp ce dușmanul stă înaintea ochilor lui și-și râde de el.“
Minciuni si iar minciuni
prieteniisfantuluiefrem.ro/2018/07/27/tot-ceea-ce-nu-este-ortodox-este-eretic-cale-de-compromis-nevinovat-cu-erezia-nu-exista/
eu răspund astfel: membrii Sinaxei au mărturisit ceea ce Biserica a mărturisit întotdeauna, anume că după apariția și răspândirea unei erezii, încă necondamnată sinodal, în viața Bisericii un membru al ei se poate situa numai într-una din cele doua stări: Ortodox sau eretic (conform punctului 1 din Mărturisirea de credință de la Roman).
——————–
===De ce se minte cu nerusinare ca nu a fost condamnata erezia ecumenismului??
–Acolo e Adevarul unde se minte ca nu exista anathema R.O.C.O.R. 1983?
Adevarul tot dinCartea : ORTODOXIA si
ecumenismul, Arh. Serafim
Alexiev, Arh. Serghie
Jazadjiev, edit. BABEL,
pag. 157-158:
„Mult mai consecvent acționează Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, care în august
1983, imediat după adunarea de la Vancouver, a predat anatemei ecumenismul…Este, până acum, unica anatemă pronunțată la nivel oficial împotriva ereziei ecumenice contemporane!“
https://ayeaye20.wordpress.com/2017/12/31/1437/
— Si nu e prima data cand incearca aceeasi manevra
–La Roman nu s-a afirmat nici un Adevar ei trecand peste Anathema respectiva si nerecunoscand-o
https://ayeaye20.wordpress.com/2018/02/06/maniheismul-de-la-roman/
https://ayeaye20.wordpress.com/2018/01/31/apocatastaza-si-monothelismul/
Ortodocsii etichetati ca „sectari“, Sectele vor fi numite ca „adevarate“
Pdf pagina 264 in ORTODOXIA ȘI ECUMENISMUL
scrisă de Arhimandrit Serafim Alexiev si Arhimandrit
Serghie Jazadjiev:
Cât timp Bisericile locale oficiale colaborează cu ecumenismul, folosindu-se de „bunvoința” acestuia, ortodocșii cu adevarat
credincioși lui Hristos vor fi etichetați ca „sectari”,
care se rup de la curentul comun, oameni „periculoși” pentru pacea și ordinea publică. De aceea ei vor fi prigoniți (II Tim. 3, 12; Apoc. 13, 7).Sectele vor fi numite „adevărate”, iar adevărata Ortodoxie va fi prigonită ca o „sectă”.
—
P.S. Oare in Creta nu au nimit sectele ca adevarate(biserici istorice)?
Minciuni mai vechi
MINCIUNA de pe:
basilica.ro/comunicat-orice-
lamurire-privind-credinta-trebuie-
facuta-in-comuniune-bisericeasca-
nu-in-dezbinare/
Ne MINT ei:
„ niciun Sinod ortodox canonic nu a declarat vreodată ecumenismul ca fiind „panerezie”. “
Adevărul trebuie
mărturisit!!!
Cartea : ORTODOXIA si
ecumenismul, Arh. Serafim
Alexiev, Arh. Serghie
Jazadjiev, edit. BABEL,
pag. 157-158:
„Mult mai consecvent acționează Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, care în august
1983, imediat după adunarea de la Vancouver, a predat anatemei ecumenismul…Este, până acum, unica anatemă pronunțată la nivel oficial împotriva ereziei ecumenice contemporane!“
Iată și textul unei scrisori ce
îl conține:
„Întâistătătorul Sinodului Episcopilor
Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei
73 EAST 93 STREET, NEW YORK 28, N. Y.
Tel.:LEhigh 4-1601
14/27 Octombrie 1983
Sfinției sale, prezbiterului Antonie B. Gavalas
… Dragă Părinte Antonie…
Te rog să fi informat că Sinodul Episcopilor
în timpul întrunirii de la sfârșitul lui August ,
unanim a adoptat următoarea
Hotărâre privind pan-erezia
Ecumenismului, care într-un
cuvânt cuprinde toate formele de modernism și inovație:
„Acelora ce atacă Biserica lui Hristos învățând că Biserica lui Hristos este divizată în așa-numite “ramuri” ce se
diferă în învățătură și în felul de trăire, sau că Biserica nu există vizibil, ci va fi alcătuită în viitor când toate
“ramurile”, sau sectele sau
denominațiunile, și chiar și religii vor fi unite într-un singur trup; și care nu deosebesc preoția și tainele Bisericii de cele ale ereticilor, ci spun că botezul și euharistia ereticilor sunt lucătoare pentru mântuituire; prin urmare, acelora ce conștient sunt în comuniune/părtășie cu acești mai înainte-pomeniți eretici sau celor ce susțin, răspândesc, sau apără
noua lor erezie a ecumenismului sub pretextul
dragostei frățești sau al presupusei uniri a
Creştinilor despărţiţi,
A N A T H E M A.”
Textul acestei Anatheme va fi atașat în Sinodiconul
din Duminica Ortodoxiei să fie citit cu restul textului
Sinodiconului.
Vă rog să transmiteți salutările mele pline de rugăciune
familiei tale și membrilor Parohiei tale.
Cu multă dragoste în Domnul nostru,
† Mitropolit Filaret
Întâistătătorul Sinodului“
„Ortodoxia“ Onufriană sau cum ucenicii echilibratilor apostati se dau si ei singuri anathema cand i-au apararea celor cu rugaciunile ecumeniste pe față
Emanuel Iscru
Asculta.lovesti in Dumnezeu prin acele filmari.am femeie care merge la baniceni.cunoscut pe Onufrie.vai de capul nostru ce om al lui Dumnezeu e.ce d.lupta duce.cum de pui numai greselile care sunt facute sa tine biserica ucrainieana.el este peste toata ucraina.nu pui ca a marturisit la sinod in fata lui Kiril.nu pui ca de 30 de ani il invata pe ips Longhin despre ecumenim.vedeti numai,, greselile” daca ti-ai vede pacatele cum le vezinpe ale altuia….ma faci sa regret ca filmul meu se leaga de numele tau.ai strans 1800 de abonati dupa filmare.si smintesti oamenii.pacat ca citesti mult si iti hranesti eul.nu cunosti omul de pe teren si lovesti.te duci stai odata de vb si cauti numai sa iscodesti.intelege ca prin judecarile astea cei mai multi au cazut si dupa cum vad ai u ai cazut in plasa asta.vezi cum a iesit adecarul cu sava.ce spunea in noimbrie 2016 la baniceni si ce spune acum.vezi cum iese totul la lumina.loviti in acei oameni care pastreaza cu dreapta socoteala lupta nu cu extreme ai schisme.sper sa iti revii
—
Emanuel Iscru
U cand te duci sa vb cu cineva.u vrei aa impui gandirea ta.ai impresia ca u stii totul si cine nu e ca tine numai stai langa el si il judeci si denigreszi.asta e trufie
—-
Emanuel Iscru
Cat timp ai de cand nu te-ai spovedit.lune astavintr-un filmulet.sau traiesti doar in rug inimii ca ascetii?marius trezeste.si intelege Ca fara Hristos Sf Impartasanie si spovedit.te crezi in eul tau.e trufie
—
Emanuel Iscru
Daca traiai cu rug inimii nu judecai osandeai .ci ii ajutati macar tacand.eu nu stau sa ma ocup sa lovesc in cei cu calendarul de exemplu.de-si sunt gresiti
Nu fac din faptul ca Mila Domnului ma tinut pe calea buna.sa lovesc in cei bolnavi.nu asta e marturisire
Nu e dragoste
—————-
„…celor ce susțin, răspândesc, sau apără noua lor erezie a ecumenismului sub pretextul dragostei frățești sau al presupusei uniri a
Creştinilor despărţiţi,
A N A T H E M A.”
===tăcerea e osândită, Sf. Teodor Studitul
Scrisoarea 382, pag. 107
Așadar, să ne ghemuim și să tăcem, lasându-ne înduplecați de frica oamenilor și nu a lui Dumnezeu? Nicidecum! Ci până ne deschide Domnul ușa nu vom înceta să plinim ceea ce e de trebuință după dorința noastră, temându-ne și tremurând de osânda dată pentru tăcere. „Dacă se va da deoparte”, zice, „nu va binevoi sufletul Meu întru el” (Avac. 2, 4). Și iarăși Apostolul zice: „ Noi nu suntem ai dării deoparte spre pierzanie, ci ai credinței spre dobândirea sufletului” (Evr. 10, 39).
===Si Ciobotea se spovedeste si Impartaseste si il ajuta cu ceva la mantuire daca e tot in erezie?asa si voi spovediti si Impartasiti ati acceptat rugaciunea cu jidan, monofizit si mulsulmani?? Foarte v-ati „folosit“ de aceste spovedanii si Impartasanii dovada e ca nici un har nu ati luat ci v-ati ARS dovada ca va anathematizati singuri atat de „luminati“ ati ajuns
===In halul asta s-a ajuns ca cica: rugaciunea inter-religioasa salveaza Biserica??? si ar fi doar„gresala“(o fi si asta „sfanta“iconomie ca la adulterul de pe vremea Sf. Teodor Studitul. Adevar adevarat zic voua rugaciunea ecumenista il cheama pe antihrist mai repede
===Cine e cu rugaciunea cu paganii nu e cu Hristos(Ortodoxia) ci cu satana si antihrist
===Asa il invata(Onufrie) despre ecumenism(pe Longhin) cum sa se roage cu musulmanii???
O alta idee eretica a pseudo-preotului Claudiu Buza
“Părintele Claudiu Buză: Am citit cu multă durere și înțelegere scrisoarea părintelui Grigorie Sanda adresată celor care i-au fost fiii duhovnicești, și care, ispitiți fiind de învățături mincinoase și înșelări de tot felul, s-au îndepărtat, fără binecuvântare, de păstorul lor.”
—–
Acum sa vedem ce ne invatau adevaratii Parinti:
Sfantul Simeon Noul Teolog, Scrieri III, Deisis Sibiu 2001 pag. 376:
49. Roagă pe Dummezeu cu rugăciuni și lacrimi să-ți trimită o călăuză nepătimașă și sfântă; cercetează însă și tu însuți dumnezeieștile scripturi, mai ales scrierile practice ale Sfinților Părinți, ca să compari cu acestea cele învățate de învățătorul și întâi-stătătorul tău, ca să le poți vedea și învăța ca într-o oglindă, iar pe cele ce conglăsuiesc cu dumnezeieștile scripturi să le îmbrățișezi și ții în gândirea ta, dar pe cele false și străine să le deosebești și respingi, ca să nu rătăcești; căci află că mulți înșelători și învățători mincinosi s-au făcut în zilele noastre.
—–
Sfantul Nicodim Aghioritul :
Marele Vasilie zicând că “propoveduitorul cuvântului, fie el învăţător, fie Arhiereu, trebuie cu multă luare aminte şi cu multă cercare şi cu scop plăcut lui Dumnezeu să spună totdeauna cuvântul şi să facă tot lucrul, ca unul care trebuie să fie cercat prin cuvânt şi prin faptă şi de către supuşii lui.
Si iarăşi: Se cuvine ascultătorilor, care sunt învăţaţi în Scripturi, să cerce cu dreaptă socoteală, acelea pe care le zic dascălii şi câte sunt de acord cu Scripturile să le primească, iar pe cele care nu sunt să le lepede, iar de cei care stăruie în aceste învăţături să depărteze şi mai mult. Si iarăşi, în altă parte zice: Se cuvine ca celor ce au multă cunoştinţă în Scripturi să cunoască pe sfinţi din roadele Duhului Sfânt şi din darurile pe care le au. Si pe cei ce au aceste daruri să-i primească, iar de cei care nu le au să se depărteze. Si iarăşi zice: Nu se cade ca omul să se lase răpit, aşa simplu şi cum s-ar întâmpla de cătră cei ce făţărnicesc adevărul, fără să cerceteze; ci să cunoască pe fiecare după felul învăţăturii şi după oglinda dumnezeieştilor Scripturi. Si iarăşi, se cuvine ca tot cuvântul şi tot lucrul să fie încredinţat şi adeverit cu mărturia de Dumnezeu Insuflatelor Scripturi, ca să le cunoască cei buni şi să se ruşineze cei răi…Dacă este greşit în credinţă, fugi de dânsul şi-l părăseşte, nu numai dacă este om, ci si înger din cer dacă ar fi; iar dacă este greşit în viaţa şi faptele lui, nu lua aminte.
—-
Părintele Adrian Făgețeanu și crucea Rugului Aprins, pag.188
Părinte, față de cine face monahul „ascultare“?
Numai de Dumnezeu. Și de cei care sunt puși de Dumnezeu peste el.
Și poate să se împotrivească vreodată?
Poate să se împotrivească nu o dată, ci ori de câte ori ceea ce îi spune superiorul lui, nu e de la Dumnezeu.
Și cum își dă seama că nu e de la Dumnezeu?
Sf. Atanasie ce era la Sinoade? Un diacon, nu? Și nu s-a împotrivit? Și celor mari! Un Sfânt adevărat are mai mare putere decât cel mai mare șef din toată lumea. Sfântul Atanasie a fost mai mare decât toți, decât sinodalii, decât toți vlădicii.
Pag.179
Mă întorc, părinte, la stareț și la duhovnic: ce face monahul când se află între cei doi?
Așa cum s-a dat dispoziție: dacă un episcop nu respectă rânduiala lui Dumnezeu, atunci preotul nu e obligat să-l asculte. Așa nici călugărul nu e obligat, să asculte de stareț, dacă nu e în rânduiala lui Dumnezeu.
Să vă citesc un canon. Am să deschid unde vorbește Mântuitorul către Apostoli, înainte de Înălțarea la Cer. Ce le spune? „Rugați-vă, rugați-vă aici în Ierusalim până veți primi putere de Sus, de Sus, cel mai Sus. Luați Duh Sfânt, celor ce le veți ierta păcatele, se vor ierta și în Cer, iar pe care le veți ține, vor fi ținute, și în Cer…“. Cine e autorul canoanelor? Duhul Sfânt, nu Apostolii. Deci în ziua Cincizecimii sau a Rusaliilor, Duhul Sfânt a venit în chip de limbi de foc peste fiecare Apostol și le-a spus cât canon să se dea pentru fiecare păcat. Aici spune un lucru important, foarte important: „Dacă vreun episcop sau preot va boteza a doua oară pe cel ce era botezat adevărat, sau nu va boteza pe cel botezat de eretici, care nu se botează în numele Sfintei Treimi, să se caterisească ca unu ce-și bate joc de Crucea și de moartea Domnului, nefăcându-se demn de preot adevărat, ci popă mincinos“. Deci cine spune cuvântul ăsta „popă mincinos“? Duhul Sfânt! Poate să fie stareț, episcop, patriarh, sau orice ar fi. Atunci poți să ieși de sub ascultarea lui.
—
„ De Dumnezeu ascultăm necondiționat toată viața și fără abatere. Dacă însă povățuitorii noștri după Dumnezeu, stareții și duhovnicii, devin eretici și, ca atare, se încarcă din partea Bisericii cu pedeapsa afurisirii sau caterisirii, atunci suntem dezlegați de ascultarea lor, pentru că ei au strâmbat dreapta credință și PRIN CONȘTIINȚA LOR NU SE MAI EXPRIMĂ VOIA LUI DUMNEZEU. Dar ascultarea de Biserică nu încetează.“( cartea Părintele Arsenie Boca – o viață închinată schimbării vieții noastre – 2012,edit. Agaton,pag.284)
—-
Ierodiacon Visarion Iugulescu:
Despre Ascultare
“Mare lucru este însă să ai de cine asculta. Tatăl a cerut ca toate, toți arhanghelii cu cetele lor de îngeri să vină să facă închinăciune Fiului ca și Tatălui. Toți arhanghelii s-au supus, toți arhanghelii au primit cu smerenie și cu îngerii lor și s-au închinat. Lucifer n-a voit, și de el a ascultat toată ceata lui. Au făcut bine că l-au ascultat? De ce nu s-au răzvrătit și ei atunci? cum toți, toate cetele îngerilor s-au închinat și numai el lucifer n’a voit, de ce nu s-au răzvrătit? Adică, nu te mai ascultăm pe tine ci, noi ascultăm pe Tatăl care ne’a creat. Că doar El, de la El vine lumina, fericirea toată. Iată o neascultare și s-a dus cu el în fundul iadului și s-au transformat din îngeri luminați în diavoli întunecați, spurcați, urâți. Imediat au pierdut fericirea, lumina și darurile care le dădu’se Tatăl. Iată că nu e bine iarăși să ascultăm de cine nu trebuie. E, ascultare cer mulți în lumea aceasta, mai ales acum. Ascultare cer și unii preoți. Dar nu învață toți drept așa cum spun Sfintele Cărți : Cuvântul adevărului, drept învățând. Nu învață toți drept. Și ascultare cer și pă’ la service și pă’ la…peste tot. Ascultare, ascultare toți vrea ascultare, să se supună lor. Și biata lume, dacă nu știe să facă o desosebire și să cunoască pe cine trebuie să asculte și pe cine nu, greșește chiar făcând ascultare te duci în fundul iadului, ca îngerii lui lucifer cu el…Așa că ascultare cer mulți, dar să fiți atenți! Ascultare înseamnă să puneți bine la inimă toate învățăturile pe care le-ați auzit și să și cercetați să nu ieșiți din Biserică. Și în Biserică să fiți atenți și cu preot să fi atent, și cu călugăr, și cu oricine ar fi, o față Bisericească. Fiți atenți ! și iar atenți ! că nu toți urmăresc mântuirea sufletului, sincer! “
====Deci fratilor nu aveti nevoie de binecuvantarea unor eretici fie ei si anti-ecumenisti, ce binecuvantare sa mai luati cand sunteti DEZLEGATI DE DUHUL SFANT de aceasta ASCULTARE de ei? Ei singuri au recunoscut la Beius ca nu vad harul:
“Despre har și Taine în Biserică
S-a decis să se pună capăt speculațiilor referitoare la prezența și lucrarea harului în Biserica Ortodoxă Română, pentru a nu se cădea în afirmații schismatice. Competența unei decizii pe această temă nu este a preoților care au oprit pomenirea și, cu atât mai puțin, a credincioșilor, ci a unui viitor sinod ecumenic ortodox, care va analiza și va decide în această privință.“
competénță sf [At: (a. 1839) URICARIUL V, 23/16 / V: ~tínță, (înv) ~ție / Pl: -țe / E: fr compétence] 1 Capacitate a cuiva de a se pronunța asupra unui lucru, pe temeiul unei cunoașteri adânci a problemei în discuție.
=== deci ei confirma ca s-au facut pe ei insisi păstori (dar au ajuns pastori prin ereziile pe care tot le produc)si CA DUMNEZEU NU I-A ALES SA FIE PĂSTORI ptr ca NU AU VAZUT HARUL, si tot in logica orbeasca a nevazatorilor harului, voi de ce nu ati luati binecuvantare de la ereticii ecumenisti? cand ati intrerupt comuniunea?? atat de absurda e logica voastra , chiar nu puteti sa TĂCEȚI?, Vrednici de anathema sunteti!!! Nu mai spurcati aerul cu ereziile inventate, e destula erezia ecumenismului nu mai trebuie sa se inventeze altele noi !
Semnat: Miscarea pentru Apararea Ortodoxiei
Ptr cei ce zic ca ereticii ecumenisti se vor schimba in mai bine(in mai rau din ce se vede)
Cu hulitorii armeni (monofiziti), drum bun spre iad!!! Ca nu va mai opriti…(cam batrani acesti tineri)
Eretic sau ratacit?
CUVIOSUL MAXIM GRECUL, SCRIERI DOGMATICO-POLEMICE, Volumul II, Traducere: Florentina Cristea,Editura Bunavestire, Galați, 2003
Pag.183-184:
Cine îşi ține cu tărie părerea lui greşită şi se împotriveşte puternic, având în conştiință convingerea despre adevărul rătăcirii sale, fără nici o nădejde de schimbare, acela este eretic. Iar dacă el procedează aşa din neştiință, atunci este numit rătăcit, nu eretic. Sfântul Mucenic Iustin Filosoful spune despre el însuşi: „Pot să mă rătăcesc, însă eretic nu voi fi”.
Trebuie să ştim că, dacă cineva crede despre sine că înțelege mai bine decât ceilalți şi este puternic legat de părerea lui sau, din invidie față de alt om, mai bun decât el, face dezbinare în comunitate şi dă naştere unei schisme sau unei erezii, pe un asemenea eretic trebuie să îl respingem, căci legătura cu el este foarte molipsitoare, aşa cum este apropierea de leproşi. Deşi Scriptura spune că ereziile există, din multe motive. Totuşi, după prima şi a doua mustrare, trebuie să respingem un astfel de om, aşa cum spune Apostolul Pavel în Epistola către Tit (cap. 3). Ştiind că el s-a răzvrătit, cu un astfel de om, scrie Apostolul, nici nu trebuie să mâncăm la masă.
==== Daca simpla mancare cu ereticu’ e interzisa cum vom putea sa ne impartasim din acelasi Potir care e cu mult mai mult decat o simpla masa cu bucate????Cum????
Dovedire din Pidalion cum ca „t“eodot MINTE si isi duce cititorii spre OSANDA
Pidalion 1844 pag. 502-504
Cartagina
CANONUL 66, 61
Ca cei mici de donatişti botezaţi, care încă n-au putut a cunoaşte pierzarea rătăcirii lor, după ce ar veni la vârsta cea primitoare de socoteală, cunoscut fiindu-le adevărul, şi răutatea acelora urându-o, către soborniceasca Biserica lui Dumnezeu care este revărsată prin toată lumea, după vechea rânduială să se primească unii ca aceştia din numele rătăcirii prin punere peste ei a mâinii, nefiind datorie a se opri despre rânduiala clerosirii, când pe adevărata Biserică o au socotit osebită a lor viind ei la credinţă, şi întru dânsa crezând lui Hristos, au primit sfinţeniile Treimii, care toate că sunt adevărate şi sfinte şi dumnezeieşti este arătat, şi că întru acestea este toată nădejdea sufletului lor. Măcar deşi mai vârtos şi mai înainte luata îndrăzneala ereticilor, se obrăzniceşte a predanisi potrivnicele oarecare numelui adevărului. Acestea fiindcă sunt simple, precum învaţă Sfântul Apostol zicând: „Un Dumnezeu, o credinţă, un Botez” (Efeseni: 4,5) şi ceea ce este datorie odată a se da nu-i slobod a se repeta, după ce se va anatematisi numele rătăcirii, prin punerea mâinii peste ei se vor primi în Biserica cea una, cea precum s-a zis porumbiţa (Cântarea Cântărilor: 5,2), şi singură maica creştinilor, întru care toate Sfinţirile cu chip mântuitor veşnice şi viezătoare (vitale sau zoticale) se primesc. Care celor ce rămân în eres, mare muncă a osândirii le agonisesc. Ca ceea ce le-ar fi lor mai luminătoare de a urma întru adevăr către viaţa cea veşnică, aceasta să li se facă în rătăcire mai întunecată şi mai de osândă. De care unii au fugit, şi cele preadrepte ale soborniceştii maice Biserici cunoscându-le, toate Sfintele Tainele acelea, cu iubirea adevărului le-au crezut şi le-au primit. Unora ca acestora, când cercarea îi va arăta cu bună viaţă, şi clerul (soartă) fără îndoială li se va întări spre slujba celor sfinte, şi mai ales întru atât de mare nevoie fiind lucrurile, nimeni este care să nu le dea voie la aceasta. Iar dacă oarecare clerici de aceeaşi dogmă, cu gloata şi cinstele lor vor dori a se întoarce către noi, care pentru dragostea cinstei îi vor sfătui spre viaţă, şi îi vor ţine spre mântuire. Însă aceasta judecăm că se cade a se lăsa unei mai mari înţelegeri, alegând fraţii cei mai înainte zişi, ca cu sfatul lor cel mai înţelepţesc, să cerceteze cuvântul arătării (relaţiei) (anaforalei) noastre, şi pe noi ne vor învrednici a ne adeveri spre ceea ce este de datori să se închipuiască de noi pentru lucrul acesta. Iar numai pentru cei botezaţi în pruncie ne îndestulăm, ca de la va plăcea lor, se vor învoi cu mai înainte înţelegerea noastră pentru a se hirotonisi aceştia.
[Apostolic, can. 46, 47, 108; Sinod 1, can. 8; Sinod 2, can. 7; Sinod 6, can. 95; Cartagina, can. 55, 75, 76, 77, 78, 99, 100, 101, 102, 103, 110, 128, 129]
TÂLCUIRE
Canonul acesta hotărăşte, că dacă cei de donatişti în pruncie se botează, după ce vin în vârstă şi în desluşirea lucrurilor, vor cunoaşte adevărul dreptslăvirii, şi vor urî reaua slăvire. Aceştia zice, fiindcă s-au botezat în botezul cel după predanie săvârşit al dreptslăvitorilor (care este unul, după Apostolul Pavel) nu se cade a se boteza de al doilea. Ci să anatematisească eresul lui Donat, şi aşa după punerea mâinii arhiereului, sau a iereului peste ei după vechea rânduială a Bisericii, să se primească la soborniceasca Biserică cea întinsă în toată lumea, la maica cea obştească a tuturor creştinilor, şi la porumbiţa cea una desăvârşită a lui Hristos, după Cântarea Cântărilor. Iar dacă cei aşa primiţi, vor arăta şi viaţă îmbunătăţită, vrednică de hirotonie şi de cler, fără îndoială trebuie a se hirotonisi. Întâi că nu se cade a se opri de cler, fiindcă au fost mai înainte eretici. Că eresul lepădându-l, au cunoscut a loruşi pe Biserica cea sobornicească şi adevărată, au crezut cu dreaptă slăvire în Hristos, şi ca pe adevărate şi sfinte au primit cu dorinţă şi dragoste nemincinoasă sfinţeniile Treimii 345, adică pre curatele Taine, de care atârnă toată nădejdea şi mântuirea sufletului. Şi celor ce rămân în eres, acestea li se fac întuneric şi osândă mai multă, iar dreptslăvitorilor, lumină şi viaţă veşnică. Cu toate că îndrăzneala ereticilor, şi complotul lor obrăzniceşte să predanisească şi ia oarecare taine, ori potrivnice numelui Adevărului, ori având nume de adevăr, şi cu lucrul fiind mincinoase, şi de dumnezeiescul dar pustii. Iar al doilea se cade aceştia a se hirotonisi şi pentru nevoia şi lipsa cea mare ce are Africa de ierosiţi şi de clerici 346. Iar dacă clericii donatiştilor, şi iereii, vor voi a veni la dreptslăvitoarea credinţă, cu noroadele cele supuse lor, şi clericaturile lor, care mai ales ca să le aibă, şi în dreaptaslăvire, sfătuiesc pe noroade ca să se întoarcă. De se va face aceasta, ce trebuie a face? Adaugă canonul, are a ni se arăta după aceasta de papa Anastasie, şi de Venerie al Mediolanului 347. Iar noi acum ne îndestulăm numai să ne arate acesteaşi, de le place a se hirotonisi cei ce din donatişti se întorc.
Subnote:
345 Sfinţeniile Treimii numeşte aici canonul pe toate cele 7 Taine.
346 Atât de mare lipsă de clerici era în Africa, încât, precum citim în practicalele sinodului acestuia, nici un diacon, măcar şi necărturar, la unele Biserici nu se afla, cu cât mai ales prezbiteri, sau episcopi, pentru care lipsă plângeau, şi se tânguiau în toate zilele creştinii, şi după urmare iarăşi pentru plângerea lor, iconomiceşte a făcut pogorământ sinodul, şi a primit hirotoniile donatiştilor.
347 Că aceştia au fost care au făcut sinod în Italia şi au oprit a se primi hirotoniile donatiştilor, precum şi în practicalele sinodului acestuia se arată, şi în canonul 77 la său.
———
========Ca urmare a celor aratate de canon ca : cei ce raman in eres si indraznesc sa „fure“ Tainele, acestea (Tainele) li se fac OSÂNDĂ si ÎNTUNERIC , astept sa iti recunosti greselile, minciunile si ereziile tale ( desi esti prea mandru sa recunosti ca ai gresit exact ca si cretanii )si mai astept scuze publice adresate urmatorilor(sub forma de articol pe site-ul propriu [adica pe site-ul tau „t“eodot] ) : Ips Longhin ,celor din Athos Sava, Hariton , celor ce au intrerupt pomenire ereticilor-episcopi si celor ce incearca sa lupte impotriva fiarei ecumeniste fiecare dupa cum poate si stie(sa duca lupta) , site-urilor saccsiv, apologeticum, glasulstramosesc , ortodoxinfo, presaortodoxa termenul de gandire si reflectie este de 3 zile urmata de ANATHEMA si aratarea celorlate greseli, minciuni si erezii in cazul in care nu ITI VEI RECUNOATE GRESELILE SI NU ITI VEI CERE SCUZE PUBLIC…