Sfantul Teodor Studitul: Sa fugim de comuniunea cu ereticii, cu nepasare sunt in comuniune cu acestia, se impartasea de erezie in toate

Colecția Viața în Hristos
Pagini de Filocalie
10

Sfântul Teodor Studitul
CATEHEZELE MICI

Editura DOXOLOGIA, 2018- Iași

pag.503-505

Cateheza 129 Să luptăm prin stăruitoare luare aminte împotriva vrajmașilor nevăzuți. Să fugim de comuniunea cu ereticii

Frați și părinți, scurt este cuvântul îndemnului nostru, cei săraci în faptă și cuvânt. Totuși trebuie să vă îndemn și să vă trezesc duhovnicește atât cât îmi stă în putere. Căci dacă cei ce aleargă în stadion au nevoie de strigătul celor ce-i însoțesc și dacă cei ce luptă în războaie au nevoie de îndemnul tovarășilor de arme, cu cât mai mult voi, cei ce v-ați ridicat la război împotriva vrăjmașilor nevăzuți, aveți nevoie să fiți unși pentru luptă prin cuvinte de îndemn și să fiți desăvârșiți în duhul? Lupta voastră nu este o singură zi, ci pentru toată viața. Și pentru cei ce biruiesc, cununa nespusă a nestricăciunii. Iar pentru cei biruiți, ocara rușinii fără de sfârșit. Dar fie să nu pătimim aceasta, fraților, nici să fim rușinați din nădejdea noastră. Ci printr-o stăruitoare luare-aminte și luptă înverșunată să purtăm biruință, cu ajutorul lui Dumnezeu, împotriva diavolului. Știți că și cei ce luptă după trup sunt deplini treji. Căci spun că li se schimbă fețele și par să fie alții prin cugetul concentrat și prin tăria minții. Nu-și mai amintesc în acest ceas de femeie, sau de copii, sau de părinți, sau de frați, și de nimic altceva dintre toate. Ci și mintea lor, și cugetul, și trupul este prezent la război. Aceleași dispoziții trebuie să avem și noi după omul cel dinlăuntru[1 Cf. Ef. 3, 16.], și să nu avem nici o teamă de cei potrivnici. Ci să ne stârnim prin râvnă și să ne înfierbântăm cu duhul[2 Cf. Rom. 12, 11.], ca niște buni soldați ai lui Hristos. Căci astfel văzându-ne pe noi, potrivnicii noștri vor ezita să ne atace. Dar dacă ne vor vedea temători și șovăitori, îndată tinzând arcurile vor răni sufletul nostru prin cugetele neleguite, ca niște săgeți. Dar nici așa nu trebuie să deznădăjduim, ci trebuie să ne însănătoșim iarăși prin pocăință, și iarăși trebuie să luptăm, și aceasta pururea. Căci așa este războiul nevăzut revărsat peste toată lumea. Și, dacă vreți, ridicați ochii minții voastre și vedeți pământul cel de sub cer rănit de asemenea răni. Căci balaurul nu-i trece prin sabia lui numai pe necredincioși și eretici, nici numai pe curvari și adulteri și pe cei ce lucrează asemenea fapte necuvioase, ci și pe cei care cu nepăsare sunt în comuniune cu aceștia, dacă este adevărat cuvântul: Cel ce se atinge de smoală se va mânji și cel care se însoțește cu cel trufaș va fi asemenea lui[3 Înț. Sir. 13, 1.]. Pentru care și acum aducem învinuire, fiindcă pe unul care fățărnicea Ortodoxia, dar se împărtășea de erezie în toate, l-am oprit să fie pomenit de un ortodox în sfintele pomeniri de la dumnezeiasca mistagogie. Căci dacă ar fi apucat măcar la moarte, prin mărturisire, să dobândească Sfintele Taine, ar fi putut ortodoxul să facă pomenire pentru el. Dar fiindcă a murit fiind în comuniune cu erezia, cum este cu putință să fie așezat unul ca acesta în comuniune ortodoxă? Căci spune Sfântul Apostol: Paharul binecuvântării, pe care-l binecuvântăm, nu este, oare, împărtășirea cu sângele lui Hristos? Pâinea pe care o frângem nu este, oare, împărtășirea cu trupul lui Hristos? Că o pâine, un trup suntem cei mulți, căci toți ne împărtășim dintr-o pâine[4 I Cor. 10, 16-17.]. Așadar, în mod corespunzător, și comuniunea cu ereticul este împărtășire din pâinea și paharul părții potrivnice. Și îi face pe cei ce se împărtășesc din ele un trup străin de Hristos. Fiindcă nu este nici o împărtășire între lumină și întuneric, nici însoțire între dreptate și fărădelege, nici înțelegere între templul lui Dumnezeu și idoli[5], precum a strigat același Apostol în altă parte. Dar pentru unii ca aceștia trebuie să plângem și să ne rugăm pentru cei care încă traiesc, ca să scape aceștia din mrejele diavolului. Iar pentru noi înșine trebuie să mulțumim că ne-a ales pe noi Dumnezeu dintru început spre mântuire, întru sfințirea duhului, și întru credința adevarului[6], spre a-I sluji Lui în credința ortodoxă până la prezenta mărturisire, pe care săvârșind-o fără prihană și fără reproș, să ne învrednicească de Împărăția Lui cerească, în Însuși Hristos, Dumnezeu nostru, Căruia fie slava și puterea, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Advertisements

Marele Olog Buza Claudiu eretic si schismatic ce apara ereticii si schismaticii fratii lui cu care s-a rugat in consistoriu si s-a LEPADAT DE HRISTOS

ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2018/09/22/de-ce-votez-da-la-referendum-e-un-foarte-bun-leac-pentru-heterofobie/

Mihai pe 23 septembrie 2018 la 10:37

Atenție Ioane, B.O.R este una, iar ,, ierarhia” apostată ,,b.o.r”-s.r.l este cu totul altceva, aceasta la sinodul tîlhăresc din Creta sa autoexclus din B.O.R și implicit din ortodoxie

Preot Claudiu pe 23 septembrie 2018 la 17:02

Atenție Mihai la exagerări de genul „autoexcludere” din BOR și din Ortodoxie! E nevoie de Sinod pentru a ne pronunța cu privire la statutul ierarhilor apostați în Biserică. Da, sunt propovăduitori ai ereziei și trădători ai credinței! Însă, instrumentul nostru pentru a „protesta” lecuitor este întreruperea pomenirii. Orice altă atitudine poate conduce la derapaje grave. A se vedea exagerările pseudoacriviste postcreta!

==== Nu e de mirare ca promva si promoveaza inca a treia stare: partasul la erezie-ortodox, habar nu are cine e in Biserica Soborniceasca si cine nu, nu e de mirare ca se roaga cu schismaticii impotriva canonelor facand asta, si iar nu recunoaste Anathema 1983 care arata clar cine sunt ereticii, dar el e sinod(Buza) si stie mai bine ca trebuie sa fie alt sinod care sa ii spuna acelasi lucru, ca deh cine promoveaza o erezie dupa el e ortodox deci partas la erezie, astfel de personaje(ca Claudiu Buza) nu mai sunt de mult in Biserica Soborniceasca chiar si de au intrerupt pomenirea ptr. ca au o intelegere gresita despre Biserica Soborniceasca, eretici schismatici, canoane, hotarari sinodale deci cam tot. Mihai a sustinut ce scrie in pidalion oare o sti Buza ce e ala Pidalion 1844???

Chipul intunecat de eretic

A se privi chipul lui Ciobotea ereziarhul numai orbii nu vad ca e bolnav duhovniceste de erezie, e INTUNECAT LA CHIP/FAȚĂ , zice el Biserica[din care el Ciobotea de mult nu mai e] are nevoie sa cultive…comuniunea, el mai crede ca toata lucrare ce o savarseste este de la Dumnezeu ptr. ca ii multumeste lui Dumnezeu ptr. ea

cine a mai fost prezent:

a semnat in Creta 2016

ne spune el de unitatea lor de ortodoxia care o propovaduiesc ei cica Ciobotea lucreaza ptr binele vostru, anul 2018 an al unitatii noastre de credinta prin dreapta credinta ortodoxa[in “credinta” voastra bine spus – in erezia ecumenista],nu putea sa nu lipseasca ereticul invederat/arata Varlaam semnatar si el la Creta a ereziilor ecumeniste

>https://youtu.be/D0721M5SfdY

  • cine vrea sa dea o lovitura/injunghiere/rană de moarte fiarei ecumenisteApoc. 13, 3. Şi unul din capetele fiarei era ca înjunghiat de moarte, dar rana ei cea de moarte fu vindecată şi tot pământul s-a minunat mergând după fiară.

—Sa intrerupa comuniunea cu ereticii-episcopi asta e solutia

  1. „fiarei care a fost rănită cu sabia şi a rămas în viaţă.“
  2. sabia e canonul 15 I-II—Daca esti ortodox i-a si junghie fiara ecumenista cu sabia harului canonului 15

—————

„Antihrist sa obtina stapanirea asupra intregii omeniri, ci la inceput va trebui sa duca razboaie aprige si chiar sa sufere o grea infrangere

Vindecarea ranii Fiarei credem ca este o aparenta unificare de scurta durata a imparatiei dezbinate, o refacere rapida si trecatoare, de catre Antihrist, a stapanirii lui Satan distrusa prin crucea Domnului sau inviere din morti a cuiva apropiat lui.

Insa nu va fi primit de cei pecetluiti pe fetele lor cu lumina cea dumnezeiasca…(Sfantul Andrei, cap.37).(“Arhiepiscop Averchie Tausev, Apocalipsa Sfantului Ioan: un comentariu ortodox” Editura Sophia, 2005)“

Denumirile ereticilor

Cartea: Despre credința ortodoxă și despre erezii

Edit. Basilica, București – 2010

Pag.12

…și despre falșii învățători sau cei care învață ceea ce este în contradicție cu învățătura ortodoxă etc. Falșii învățători au fost numiți eretici de către Sfinții Părinți ai Bisericii pentru că au falsificat cuvântul lui Dumnezeu. Aceștia mai sunt numiți: slujitori ai Satanei, lupi, stricători, păgâni și potrivnici, vrăjmași, vicleni, hulitori, fățarnici, furi, tâlhari, prooroci mincinoși, dascăli mincinoși și povățuitori orbi și înșelători, antihriști, învrăjbitori, fiii celui viclean, fără de Dumnezeu, luptători de duh etc.

Ereticul Onufrie la Liturghie cu Ereticul Kiril pomenind pe Bartolomeu si Ciobotea

16 iulie 2018 flux live pe youtube

Onufrie cel cu microfonul:

Impreuna la Liturghie slujind cu Kiril

Onufrie inclinandu-se in fata lui Kiril:

Inceperea Pomenirii cu Bartolomeu si Ciobotea:

Pomenirea lui Onufrie al Ukrainei:

Cine minte ca nu slujeste cu ereticii acest neortodox Onufrie pe care pseudo-episcopul Longhin il considera ca ortodox???

>https://youtu.be/Pau6fF1RrPc

La

  • 1:26:07 Onufrie Kiril
  • 1:54:20 pomenirile lui Bartolomeu si Ciobotea
  • 1:55:03 pomenirea lu’ Onufrie si Kiril se inclina in directia lui

————

O singura concluzie:

https://­ayeaye20.wordpress.co­m/2017/12/31/1437/

„acelora ce [în mod] conștient sunt în comuniune/­împărtășire/părtășie cu acești mai înainte-pomeniți eretici [ecumeniștii, sectele, denominațiunile și religiile] …
A N A T H E M A.“

Minciunile echilibratilor apostati mai noi si mai vechi

ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2018/05/17/sa-nu-ne-taiem-mintea-in-sfintele-canoane-si-in-sfintii-parinti/

-Deci nu avem dreptul să condamnăm noi ca eretici pe nici un ierarh sau pe vreun preot care îl pomenește pe un ierarh care propovăduiește o erezie, ci doar să ne îngrădim de erezia lui prin nepomenire și atât. Nu-l putem numi eretic deoarece numai un Sinod o poate face, iar noi nu osândim înainte de Sinod,

Ieroschimonah Paisie Prodromitul

17 mai 2018, Înălțarea Domnului

—-

===Dar inaintea lui acelasi duh Mincinos-duhul ecumenismului

glasulstramosesc.ro/blog/scrisoare_deschisa_adresata_tuturor_preotilor_romani_ce_s_au_ingradit_de_cumplita_erezie_a_ecumenismului/2017-10-13-523

-Chiar dacă i-am numit eretici pe unii care fac voia acestor adevărați eretici i-am numit ecumeniști, și ecumenismul într-adevar este o erezie, noi nu i-am condamnat ca fiind eretici

condamnát2, ~ă [At: NEGRUZZI, S. II, 34 / V: ~dem~ / Pl: ~ați, ~e / E: condamna] 1-2 smf, a (Persoană) care a fost osândită printr-o sentință. 3 a Criticat2.

===Anathema R.O.C.O.R. 1983 face lumina si scoate minciuna lor la iveala:

„ …prin urmare, acelora ce
conștient sunt în comuniune[părtășie] cu acești mai înainte-
pomeniți eretici…

A N A T H E M A

===Nimeni nu credem ca e atat de lipsit de minte ca sa zica, ca cei anathematizati sunt ortodocsi si ca nu sunt osanditi/condamnati, oare ca au fost prea ortodocsi au fost dati anathema?

===Iata osandirea pe față a celor ce constient pomenesc și se împartasesc cu eretic(nimeni nu poate zice: ma impartasesc si slujesc cu Teofan dar la acea slujba nu l-am pomenit). Si nu cum invata noii ereticii Buză și Paisie ca nu avem dreptul sa condamnam/ judecam/osandim ereticii ce nu au fost inca judecati Sinodal

Arh. Alexiev ne-a invatat asa:

https://ayeaye20.wordpress.com/2014/04/21/arh-serafim-alexiev-unica-osandire-ingaduita/

, celor ce au constient partasie(comuniune) Sf. Teodor nu le aplica nici el nici o iconomie,

  • si daca doar pomenesc eretic si nu au constient partasie(comuniune), nu slujesc cu ereziarh, atunci de ce nu luam de la ei si nu le dam impartasania noastra? de ce nu avem comuniune(impartasire) cu el(cu cel ce pomeneste pe ereziarh) ci ii aplicam iconomie? e ortodox sau e “ortodox” prin omonimie sau abuz de limbaj cel ce pomeneste eretic in scrisoarea Sf. Teodor?
  • Iconomia nu e la impartasit de la cel ce pomeneste eretic(ereziarh) ci la : – binecuvantat , cantat si mancat

===Iata negare Sinodului, iata dispretuirea liniei trasate de Sfinti ca Mitropolitul Filaret care chiar a patimit ptr Ortodoxie(i-au ars carnea de pe el), iata de ce ascund Adevarul ca is manati de patimi omenesti care vor sa indreptateasca orice gresala a lor prin MINCIUNA, iata cum se pun oamenii aparatori ai unora ce sustin cipului satanei 666(Zisis) si nu dau toate amanuntele canoanelor, se pun mai sus decat Sfintii

=== Poate unii veti avea cutezanta/indrazneala de a spune ca nici pe Ciobotea,Teofan si restul de 23 nu ati osandit? Canonul arata ca I-ATI OSANDIT inainte de adunarea unui Sinod : CANONUL 15 I-II:

…Că nu au osândit Episcopi, ci minciuno-Episcopi şi minciuno-învăţători.

TÂLCUIRE

…Că nu pricinuit schismă Bisericii cu osândirea aceasta, ci mai ales o au slobozit de schisma şi eresul minciuno-episcopilor acelora.