Indrumare…nu prin viu grai

Sfântul Ignatie BRIANCIANINOV, OFRANDĂ MONAHILOR CONTEMPORANI, edit. Egumenița 2011

pag. 140:

Îndrumarea prin cuvântul lui Dumnezeu luat din cărți, iar nu prin viu grai este singura îndrumare ce ne este dată nouă și prin care monahul devine în mare măsură propiul său îndrumător. În pofida folosului esențial dobândit pot apărea și consecințe nedorite; mari și frecvente erori și abateri care mențin neștiința, ținându-ne mai departe în robia păcatului. Neștiința începătorului și stăpânirea patimilor în el nu îi dau putința de a înțelege Scriptura așa cum trebuie și de a o păzi cu tăria cuvenită

pag. 141:

Ne-am supus atât de mult puterii ispitelor, încât am renunțat chiar și la îndrumarea prin Cuvântul lui Dumnezeu, singura cale de mântuire. În timpul acestei îndrumări trebuie să viețuim cu cea mai mare trezvie, fără împrăștiere…

Viețuirea după Dumnezeu devine un lucru foarte anevoios. Devine astfel, pentru că celui ce trăiește în mijlocul și în fața smintelilor îi e cu neputință să nu se supuna influenței lor. Așa precum gheața, la atingerea căldurii, își pierde soliditatea și se transformă în apă lichidă, așa și inima cea plină de bunăvoință, fiind supusă atingerii smintelilor, mai ales a unei atingeri necontenite, slăbește și se schimbă.

————-

Catehismul Ortodox, Sfântul Filaret Mitropolitul Moscovei, edit. Sophia 2007

pag.208:

Despre a șasea poruncă… Felul uciderii duhovnicești…este sminteala

JEAN-CLAUDE LARCHET, Viața sacramentală, edit. BASILICA,
București-2015, pag.282
Subnota 166
Sf. Nicodim Aghioritul ia cele zece porunci…în Exomologhitarul său (I,
4)…Despre a șasea poruncă: «Să nu ucizi» (Ieșire 20, 13). Față de această poruncă
greșesc…Cei care ucid pe cineva sufletește, cum sunt ereticii, învățătorii mincinoși

————–

pag.142:

Viețuirea după Dumnezeu devine foarte grea din pricina apostaziei generale. Apostații, care se înmulțesc, numindu-se și dându-se în aparență drept creștini, îi vor asupri cu atât mai ușor pe adevărații creștini. Ei îi vor împresura cu nenumărate curse și vor pune nenumărate piedici în calea bunei lor intenții de a se mântui și a sluji lui Dumnezeu, precum mărturisesc Sfinții Tihon de Voronej și Tihon de Zadonsk. Ei vor lucra împotriva robilor lui Dumnezeu și prin violențe, și prin clevetiri, și prin curse viclene, și prin felurite amăgiri și prigoane cumplite…în vremurile din urmă, adevăratul călugăr abia va găsi un adăpost departe și necunoscut pentru a sluji lui Dumnezeu cu oarecare libertate și a nu fi atras de forța apostaziei și a apostaților puși în slujba satanei152. Scrisorile din chilie ale Sfântului Tihon. Vol. 15, scrisoarea 67.

Cartea: Catehismul Ortodox Sfântul Filaret Mitropolitul Moscovei, edit.
Sophia 2007
pag. 183:

6. Apostazia – Când cineva se leapădă de credința cea adevărată, de frica
oamenilor ori pentru foloase lumești.

——–

pag. 163:

„Dacă cineva, păcătuind în chip vădit și nepocăindu-se, n-a patimit nimic până la moarte, socotește că judecata lui va fi acolo fără de milă200. Cap. 112.

pag.164:

„Precum nu pot paște la un loc oile și lupii, așa nu poate avea milă cel ce uneltește cu viclenie împotriva aproapelui“208.Cap. 123.

„Nu lăsa păcatul neșters, chiar de ar fi cât de mic, ca să nu te tragă pe urmă la rele mai mari211. Cap. 127.

pag. 165:

„Gândul celui împătimit de plăcere se clatină ca o cumpăna. Aci plânge și se tânguiește pentru păcate, aci se luptă cu aproapele și îi stă împotrivă apărându-și plăcerile217.Cap. 144.

Faptele săvârșite cu trupul sunt roadele faptelor duhului, fiind urmările lor drepte și firești, după rânduiala lui Dumnezeu“225. Cap. 161.

pag. 166:

„Prinzându-te începutul vreunui păcat, nu zice: «Nu mă va birui pe mine». Căci întrucât ai fost prins, ai și fost biruit231. Cap. 170.

„Orice greșală mare începe de la ceva mic și, pe măsură ce e hrănită, ea crește“232. Cap. 171.

Cine e in schisma(de Vladimir Lossky) si cine s-a lepadat de Hristos dupa Sfantul Ignatie Briancianinov

danielvla.wordpress.com/2018/08/30/din-nefericire-ips-onufrie-mitropolitul-ucrainei-se-complace-in-ecumenism-rugandu-se-in-comun-cu-liderii-pagani-eretici-si-schismatici-la-aniversarea-independetei-acestui-stat-creat-artificial-ac/

gabrielanaghi pe septembrie 4, 2018 la 08:37

MSC e si Eretic si Schismatic ptr ca a zis ca ruga in comun la consistoriu cu ecumenistii acuzatori nu incalca canoanele ca deh nu is condamnati nominal ”
O fraza care incalca poruncile dumnezeesti,si de care n-ar trebui sa ma impiedic,intrucat contine ura netagaduita impotriva aproapelui,atacuri la persoana care incalca bunul simt elementar,

Orice preot care a trecut prin faza consistoriului ,toti dar absolut toti inalta impreuna cu martorii si judecatorii rugaciune catre Sfantul Duh si Rugaciunea domneasca,pentru savarsirea in pace a lucrarilor.

Respectam persoanele care ne judeca ,nu le aruncam cuvinte jignitoare si le intoarcem spatele, cand am fost solicitati ca martori intr-un proces in care acuzat era Parintele nostru Duhovnic,iar noi trebuia sa marturisim pe Adevarul Hristos,

Cei care au sfidat adunarea,au insultat pe Mantuitorul Hristos,si se afla acum in schisma cu adevarat si s-au ratacit in abisul inselarilor,din care cu greu vor mai putea iesi.

=====Ruga in comun nu incalca canoanele=schismă?

VLADIMIR LOSSKY
TEOLOGIA MISTICĂ
A BISERICII DE RĂSĂRIT
HUMANITAS
pag. 201
cazurile în care episcopul lucrează împotriva
canoanelor, adică în dezacord cu voința obștească a Bisericii; el devine
atunci vinovat de schismă și se așază în afara unității bisericești.

===Se vede clar cine e in schisma?

danielvla pe septembrie 4, 2018 la 19:23

Tocmai, ca teoria vaselor comunicante nu functioneaza asa, la infinit cum ziceti voi. De la papa, ajungeti la Longhin si il faceti eretic, ba si pe parintii nepomenitori care sunt incoomuniune cu el, ba si pe noi care suntem alaturi de acesti parinti.
O spune Sfantul Teodor Studitul, dand exemplu comuniunea sau lipsa comuniunii cu mancatul impreuna.
Nu intelegeti ca daca teoria vaselor comunicante ar fi functionat, nu mai era nimeni ortodox de vreo 70-80 de ani?

—–

Sfântul Ignatie BRIANCIANINOV, OFRANDĂ MONAHILOR CONTEMPORANI, edit. EGUMENIȚA-2011

CAPITOLUL 29

pag. 128

Oricine crede în Mântuitorul trebuie să-și recunoască și să-și mărturisească negreșit propia cădere și stare în care se află din pricina izgonirii pe pământ…Răscumpărătorul și Mântuitorul a venit numai pentru cei căzuți și pierduți. El nu a venit pentru cei ce nu voiesc să-și recunoască și să-și mărturisească propia lor cădere, propia lor pieire și nu le poate fi nicidecum de folos

pag. 130

Cine nu își recunoaște căderea și pieirea sa, acela nu Îl recunoaște pe Mântuitorul și se leapădă!

A te recunoaște vrednic de pedepsa vremelnică și veșnică înseamnă a-L recunoaște pe Mântuitorul, ceea ce duce la cunoașterea Mântuitorului, precum vedem în pilda tâlharului ce a moștenit raiul (Lc. 23, 40-43). Poate că, vor spune unii, tâlharul fusese un adevărat ucigaș și de aceea conștiința lui a fost ușurată; cum putea veni la o asememea conștiință nesăvârșind atâtea ucideri? La aceasta vom răspunde: și celălalt tâlhar, răstignit lângă Domnul, fusese un adevărat ucigaș, dar nu a venit la conștiința păcătoșeniei sale, deoarece conștiința este urmarea milei și a smereniei inimii, iar lipsa conștiinței este urmarea învârtoșării și mândriei inimii.

—-

===P.S. asta e duhul papei se considera fara de gresala/pacat/infailibil , d-aia se si accepta(unii) rugile in comun ca fiind o nimica toata ba chiar marturisire a ortodoxiei.

incredere nu in cuvintele, ci in faptele lor

ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2018/08/02/ecumenistii-cretani-se-alatura-schismaticilor-in-ponegrirea-ips-onufrie-al-ucrainei-si-ips-longhin-de-la-banceni/

Mitropolitul ucrainean Onufrie îl numește Conferință a câtorva Biserici Ortodoxe.“

Mitropolitul Onufrie, însă, este împotriva Sinodului din punct de vedere ideologic. Este un ierarh foarte conservator, om cu viață sfântă, dar un om conservator, căruia Sinodul Panortodox îi pare foarte liberal, după cum el însuși declară, dar folosește și îi sprijină pe alții să se exprime în mod deschis și critic față de Sinod. „Purtătorul de cuvânt” al Mitropolitului Onufrie este în acest sens Arhiepiscopul Longhin de Bănceni.“

——-

Cartea: [Sfântul] Simeon Noul Teolog, Viața și epoca, Scrieri IV, DEISIS Sibiu 2006

Povățuirile unui general bizantin în retragere: Kekaumenos (1075–1078)

pag. 430

(22.)...fiind plăcuți în cuvinte, nu în fapte; trebuie să avem încredere nu în cuvintele, ci în faptele lor.“

pag. 433

„(93.)… întrucât în ce privește mărturisirea lui Dumnezeu și necredincioșii și demonii și toți mărturisesc că există Dumnezeu

https://ayeaye20.wordpress.com/2018/07/18/ereticul-onufrie-la-liturghie-cu-ereticul-kiril-pomenind-pe-bartolomeu-si-ciobotea/

Ereticul Onufrie la Liturghie cu Ereticul Kiril pomenind pe Bartolomeu si Ciobotea

16 iulie 2018 flux live pe youtube

Onufrie cel cu microfonul:

Impreuna la Liturghie slujind cu Kiril

Onufrie inclinandu-se in fata lui Kiril:

Inceperea Pomenirii cu Bartolomeu si Ciobotea:

Pomenirea lui Onufrie al Ukrainei:

Cine minte ca nu slujeste cu ereticii acest neortodox Onufrie pe care pseudo-episcopul Longhin il considera ca ortodox???

>https://youtu.be/Pau6fF1RrPc

La

  • 1:26:07 Onufrie Kiril
  • 1:54:20 pomenirile lui Bartolomeu si Ciobotea
  • 1:55:03 pomenirea lu’ Onufrie si Kiril se inclina in directia lui

————

O singura concluzie:

https://­ayeaye20.wordpress.co­m/2017/12/31/1437/

„acelora ce [în mod] conștient sunt în comuniune/­împărtășire/părtășie cu acești mai înainte-pomeniți eretici [ecumeniștii, sectele, denominațiunile și religiile] …
A N A T H E M A.“

Se incerca o noua minciuna dar Ereticii tot eretici raman si trag de ideile lor cu dintii

===Un ucenic al apostatilor echilibrati incerca sa ne abureasca:

-„Diferenta e ca noi credem in ,,partasie la erezie” insa ca inceput al caderii si nu ca o a 3-a stare. Nu stiu cum sa vb cu tine caci se vede ca nu-mi citesti cu atentie mesajele. Ca sa fac o paralela CNP-ul este prima treapta a lepadarii din cele 3: a)CNP-ul, b)actele cu cip (sau biometrice), c)microcipul sau nano-cipul implantabil. Deci ,,partasia la erezie” este precum CNP-ul din treptele caderii…

Eu nu cred ca partasul la erezie este ortodox.“

===Deci ptr. voi căderea (prima treaptă) e împărtașirea din același potir cu ereticul ecumenist ??? Asta vă
învățați acum ucenicii???
Păi după mințile voastre STRICATE DE PREA MULTĂ PĂRTĂȘIE/Comuniune/Împărtășire CU ERETICUL
ONUFRIE(care se roaga cu Eretici) și alți pomenitori de eretici ecumeniști,
ecumeniștii eretici sunt la începutul căderii = prima treaptă POTIRUL COMUN
CU ERETICII.

„ecumeniștii eretici sunt la
începutul căderii
= „prima treaptă“ POTIRUL
COMUN CU ERETICII
= părtășie la erezie“

==============

===Dar totul a iesit la lumina ptr ca echilibratii apostati, tot cu inventia lor au ramas, iata dovada chiar din degetele lor fermecate de erezia ecumenista care este o otrava ce nu vor sa o verse afara din trupul lor ca sa se vindece, ei din contra o apara si o varsa in inimile si mintile altora (aceasta erezie a lor) nemultumindu-se cu otravirea propie(cu invataturile lor eretice)

ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2018/05/02/partasia-comuniunea-cu-erezia-cu-ereticii-si-alte-explicatii/

-„Dacă preotul pomenitor din frică ar fi eretic atunci însuşi Sfântul Teodor Studitul, care vedem că este un canonist desăvârşit, nu ar fi acceptat sub nicio formă ca un preot pomenitor din frică, deci părtaş din frică, prin pomenire la erezia episcopului“

=== Zic ei „daca… ar fi eretic“ deci nu este eretic- e ortodox dupa ei!=partasul la erezie

—-

===Dar au mai adugat ceva ca sa nauceasca mintile celor simpli si nu numai:

-„Ca să fac o analogie există pentru început contaminarea cu gândirea eretică (părtașia la erezie)

Deci ptr echilibratii apostati:

Partasia=gandirea??????

===De unde le tot scot? De la tatal lor MINCINOSUL-Satana,

  • invatatura mincinoasa=erezia

—–

Ăsta e intelesul ce il da Sf. Teodor in Scrisoarea 452,pag.132(jos) si 133

  • impartasire=partasie[comuniune]de ceva
  • Paharul este partasia de sangele lui Hristos, Painea este partasia cu trupul Domnului
  • partasia=participare=impartasire
  • painea ereticeasca-ii face partasi-pe cei ce se impartasesc

===Dracii v-au intunecat mintile de folositi textele ale unui preaEretic (care crede ca daca se impartaseste des a rezolvat totul si ca e unit cu Hristos, SI ERETICII SE IMPARTASESC si cei răi se impartasesc SI II AJUTA CU CEVA?) care nici harul nu l-a vazut, dar ne talcuieste el pe Sf. Teodor, ce a facut acesta (preaEreticul)? are acelasi text cu alt nume si noua gaselinta: „gandirea“, dar cum am mai zis pentru ei tot ca la inceput a ramas :

-partasia la erezie ortodox (care e erezie inventata de echilibratii apostati)

===De ce nu intreba apostatii echilibristi pe pr. Rafail Berestov ca el chiar e OMUL LUI DUMNEZEU cum stau lucrurile ? repede intreba unu pro-cip(666) ca Zisis fug repede la invatatori ce le gadila auzul in ereziile lor ca nu mai sufera Adevarul!

===Ereticii nu sunt Biserica chiar de se spovedesc si impartasesc des

===Cel ce nu vede harul nici nu simte( harul ) ptr ca e mort duhovniceste , restu’ is plasmuiri ale unor minti stricate care accepta simtirile false trimise de satana crezand ca is ale lor, exact ca si cu gandurile mare majoritate cred ca is gandurile lor dar nici nu isi dau seama cu cine stau de vorba(cand vorbesc cu gandurilii)

„Ortodoxia“ Onufriană sau cum ucenicii echilibratilor apostati se dau si ei singuri anathema cand i-au apararea celor cu rugaciunile ecumeniste pe față

Emanuel Iscru
Asculta.lovesti in Dumnezeu prin acele filmari.am femeie care merge la baniceni.cunoscut pe Onufrie.vai de capul nostru ce om al lui Dumnezeu e.ce d.lupta duce.cum de pui numai greselile care sunt facute sa tine biserica ucrainieana.el este peste toata ucraina.nu pui ca a marturisit la sinod in fata lui Kiril.nu pui ca de 30 de ani il invata pe ips Longhin despre ecumenim.vedeti numai,, greselile” daca ti-ai vede pacatele cum le vezinpe ale altuia….ma faci sa regret ca filmul meu se leaga de numele tau.ai strans 1800 de abonati dupa filmare.si smintesti oamenii.pacat ca citesti mult si iti hranesti eul.nu cunosti omul de pe teren si lovesti.te duci stai odata de vb si cauti numai sa iscodesti.intelege ca prin judecarile astea cei mai multi au cazut si dupa cum vad ai u ai cazut in plasa asta.vezi cum a iesit adecarul cu sava.ce spunea in noimbrie 2016 la baniceni si ce spune acum.vezi cum iese totul la lumina.loviti in acei oameni care pastreaza cu dreapta socoteala lupta nu cu extreme ai schisme.sper sa iti revii

Emanuel Iscru

U cand te duci sa vb cu cineva.u vrei aa impui gandirea ta.ai impresia ca u stii totul si cine nu e ca tine numai stai langa el si il judeci si denigreszi.asta e trufie
—-
Emanuel Iscru

Cat timp ai de cand nu te-ai spovedit.lune astavintr-un filmulet.sau traiesti doar in rug inimii ca ascetii?marius trezeste.si intelege Ca fara Hristos Sf Impartasanie si spovedit.te crezi in eul tau.e trufie

Emanuel Iscru

Daca traiai cu rug inimii nu judecai osandeai .ci ii ajutati macar tacand.eu nu stau sa ma ocup sa lovesc in cei cu calendarul de exemplu.de-si sunt gresiti
Nu fac din faptul ca Mila Domnului ma tinut pe calea buna.sa lovesc in cei bolnavi.nu asta e marturisire
Nu e dragoste

—————-

„…celor ce susțin, răspândesc, sau apără noua lor erezie a ecumenismului sub pretextul dragostei frățești sau al presupusei uniri a
Creştinilor despărţiţi,
A N A T H E M A.”

===tăcerea e osândită, Sf. Teodor Studitul

Scrisoarea 382, pag. 107

Așadar, să ne ghemuim și să tăcem, lasându-ne înduplecați de frica oamenilor și nu a lui Dumnezeu? Nicidecum! Ci până ne deschide Domnul ușa nu vom înceta să plinim ceea ce e de trebuință după dorința noastră, temându-ne și tremurând de osânda dată pentru tăcere.Dacă se va da deoparte”, zice, „nu va binevoi sufletul Meu întru el” (Avac. 2, 4). Și iarăși Apostolul zice: „ Noi nu suntem ai dării deoparte spre pierzanie, ci ai credinței spre dobândirea sufletului” (Evr. 10, 39).

===Si Ciobotea se spovedeste si Impartaseste si il ajuta cu ceva la mantuire daca e tot in erezie?asa si voi spovediti si Impartasiti ati acceptat rugaciunea cu jidan, monofizit si mulsulmani?? Foarte v-ati „folosit“ de aceste spovedanii si Impartasanii dovada e ca nici un har nu ati luat ci v-ati ARS dovada ca va anathematizati singuri atat de „luminati“ ati ajuns

===In halul asta s-a ajuns ca cica: rugaciunea inter-religioasa salveaza Biserica??? si ar fi doar„gresala“(o fi si asta „sfanta“iconomie ca la adulterul de pe vremea Sf. Teodor Studitul. Adevar adevarat zic voua rugaciunea ecumenista il cheama pe antihrist mai repede

===Cine e cu rugaciunea cu paganii nu e cu Hristos(Ortodoxia) ci cu satana si antihrist

===Asa il invata(Onufrie) despre ecumenism(pe Longhin) cum sa se roage cu musulmanii???

Hmmm, oare?

ortodoxinfo.ro/2018/04/30/monahul-sava-considera-ca-episcopul-artemie-nu-este-schismatic-pentru-ca-nu-are-sinod-ce-ar-trebui-sa-mai-faca-pentru-a-avea-sinod/

Situația IPS Longhin are o acoperire în sfatul dat lui Navcratie de către Sfântul Teodor Studitul, prin care acesta invalidează gândirea de tip “vase comunicante”, aplicată ereticilor necondamnați sinodal: “Dacă episcopul nu s-a aflat în sinodul adulter și îl numește adunare mincinoasă, dar îl pomenește pe mitropolitul său care s-a aflat la acel sinod, dacă trebuie să ne împărtășim de la un preot al acelui episcop ortodox?”. Răspunsul este “pentru iconomie, trebuie [să ne împărtășim], numai el [preotul] să nu liturghisească împreună cu ereticii. Căci nu e nimic, de vreme ce îl pomenește pe episcopul ortodox, chiar dacă acela, de frică, îl pomenește pe mitropolitul său eretic”1. Răspunsul continuă: “dacă preotul unui astfel de episcop este chemat la priveghere, trebuie să mergem, iar biserica dată lui trebuie acceptată și trebuie îngăduit ca el [preotul] să vină să liturghisească în ea sau să pomenească vreun mort, desigur ortodox, și este iertat și nimic nu-l oprește pe [preotul] care a primit [biserica de la acel episcop] să liturghisească în ea”2.

=====Nu are nici un fel de acoperire ptr ca scrisoare se refera la PREOT(ptr. impartasirea din iconomie) si NU LA EPISCOP(si ca pomenirea mitropolitului eretic nu ar fi o problema), la Longhin nu cred ca SE PUNE POROBLEMA DE FRICA, el (Longhin)chiar crede ca Onufrie ereticul e ortodox rugandu-se cu jidan, doi musulmani, monofizit si unii pe care Sfintii Rusi i-au vazut ca isi vor crea o falsa Biserica a lui Filaret Denisenko

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Filaret_(Denysenko)

, nu spune nicaieri in scrisoare ca:

impartasiti-va si la episcopul ce pomeneste eretic, oare de ce?

Ptr ca si VOI il considerati ortodox:

știut fiind că mitropolitul Onufrie are o gândire și trăire ortodoxe.

Deci a face ecumenism prin rugaciuni in comun cu tot felu de eretici si pagani e TRAIRE ORTODOXA? semanati cu documentul Creta 2016, documentul 6 punctul 4:

Astfel, participarea ortodoxă la mişcarea pentru restaurarea unităţii cu ceilalţi creştini în Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească nu este deloc împotriva naturii şi istoriei Bisericii Ortodoxe, ci constituie expresia constantă a credinţei şi a tradiţiei apostolice în condiţii istorice noi.

Exact aceeasi gresala pe care ati urmat-o si inainte de Creta cu preaEreticul Teofan, cu Ciobotea considerandu-i ortodocsi.

Rusine si voua si lor ca va mancati ca, câinii ptr șefie(primat-papal in toata regula)