Mai mare Dragoste decat aceasta nimeni nu are, ca viata sa si-o puna pentru Stapanul a toate Iisus; „Binele nu mai este bine, dacă mijloacele sunt rele” (Sfântul Grigorie Teologul, Cuvântarea teologică 1, 4 PG 36, 16C).
Cartea: [Sfântul] Simeon Noul Teolog, Viața și epoca, Scrieri IV, edit. DEISIS, Sibiu 2006
Pag. 238
„Căci așa cum Hristos Se aduce pe Sine Însuși și aduce El Însuși jertfă lui Dumnezeu, Tatăl Său, așa El Însuși ne aduce jertfă și pe noi și tot El ne primește.“
—–
prieteniisfantuluiefrem.ro/2018/06/04/catre-cei-care-ne-iubesc-batjocorindu-ne/
Sfântului Ioan Gură de Aur
Că toată lucrarea este a lui Dumnezeu. Că preotul numai își deschise gura sa, iar toate le face Dumnezeu. A Căruia este slava în veci! Amin.
(Cuvânt din Proloage la ziua de 4 iunie)
Revista FAMILIA ORTODOXĂ, nr. 11 (34)/2011 -NOIEMBRIE
Pag.47-48:
„Cel mai rău dintre toate este «războiul cel dintre noi»“!
Îl cercetasem pe Părintele Adrian la începutul acestui an, în chilia sa de la Mănăstirea Lainici, ca să luăm cuvânt de folos pentru cititorii noștri. Iată că mutarea sa din acest „veac înșelător“ ne dă prilejul publicării interviului, plin de înțelepciunea și de duhul mărturisitor al Bătrânului, dar și de humorul său caracteristic, cu adânc tâlc duhovnicesc.
– Părintele Adrian: Matale ai fost în ASCOR?
– Reporter „Familia Ortodoxă”: Mai mult soția. Acum avem doi copii, de 10 și 7 ani.
– Frumos, să trăiască! Eu, pe când eram la Antim, puneam pomelnicele după felul cum m-ajuta fiecare. Acum am schimbat ordinea: cine are mai mulți copii e mai iubit de Dumnezeu, și-atunci trebuie și eu să-l iubeac mai mult. Deci pe aceia care au cei mai mulți copii i-am pus primii, chiar dacă nu m-au ajutat deloc. Dacă Dumnezeu ține la ei, cum pot eu să nu țin?…
Să știți că Dumnezeu este Cel ce-i unește pe tinerii căsătoriți. Mă auziți? Dumnezeu v-a unit! La primărie căsătorește ofițerul stării civile, primarul, da? La biserică, cine cunună – preotul, oare? Ia să vedem, cum scrie în Molitfelnic? „Și îi binecuvântează preotul de trei ori, cântând: «Doamne Dumnezeul nostru, cu slavă și cu cinste încunuează-i pe dânșii».” Vezi dar, Dumnezeu e Cel care îi încununează! Când spui că a fost operat cineva, spui că bisturiul l-a operat, sau doctorul?… Preotul este numai un instrument al lui Dumnezeu. Și de ce zice „de trei ori”? Pentru că încununează și Tatăl, și Fiul, și Duhul Sfânt! Pentru cât timp? Pentru veșnicie! Această dragoste va crește din ce în ce mai mare și veți trăi în veșnicie din ce în ce mai îndrăgostiți, soțul și soția! Dacă dragostea va fi din ce în ce mai puternică, veți trăi ca îngerii.
——————–
P.S.
1.Daca preotul ortodox nu cununa cum nu intelegeti orbilor ca harul nu e al ereticilor si nici chiar al preotului ortodox ca tot harul de sus e de la Parintele luminilor, si nu e conditionat Dumnezeu de nimeni cui sa dea sau nu harul Sau, si va dati ifose(va credeti oameni importanti) ca fara voi(preotii) Dumnezeu nu mai lucreaza. Mai jos video cu preaEreticul Andreicut
https://youtu.be/Ds1iPI4KyX0 , oare monahul(tuns la minutul 7:44)
acela de ce plange? Nu oare de la harul care l-a tuns in monahism plânge(priveste in Evanghelie dupa Luca cu pacatoasa ce plange la picioarele Stapanului oare de ce plangea aceea? Nu ca a fost atinsa de har?, sau imi vei zice ca ereticul-episcop sau episcopul(chiar si ortodox fara vro pata a ereziei) face tunderea in monahism??VOI OSANDITI DIMPREUNA CU ERETICUL SI PE DUMNEZEU, pe eretic ca pe un ereziarh si pe Dumnezeu ca prea iubitor de oameni(prima judecata- a ereziarhului va e ingaduita de canonul 15 I-II a doua – a Lui Dumnezeu NICIODATA).Va mai bagati mult in cele ce nu vedeti si simtiti?Voi sunteti ca orbul ce nu vede si da DIRECTII celui ce vede cum sa evite gropile, desi el orb fiind nu vede pe nimeni si NIMIC ce sa mai vorbim sa vada gropile.
2. Am intrerupt pomenirea ereticul ptr. ca prin simpla pomenire a numelui(ereticului-episcop) ne intinam, aceasta simpla pomenire produce necuratie– Si scris este: nimic necurat nu va intra in Imparatie.
===Daca nu e asa problema ptr. matuire pomenirea sau nu a ereticului de ce s-a dat canonul (15 I-II)ptr. ea ?
===De ce sfintii au mai intrerupt comuniunea si pomenirea chiar inainte cu multi ani ca sa apara si canonul 15?
===De ce Sfantul Chiril a aplicat iconomie temporara ca sa ii traga pe orientali la ORTODOXIE PRIN NEPOMENIREA ereticului Theodor de Mopsuestia care era deja mort si nu mai putea sluji cu nimeni din cei ce totusi il pomeneau ca mort?