Dumnezeu mă opreşte să osândesc pe cineva sau să pretind că doar eu mă mântuiesc!“
https://ayeaye20.wordpress.com/2016/07/16/sf-maxim-necomuniunea-cu-cei-ce-nu-cred-drept-si-anathematizati/
====Tu parinte Sava, de unde ai luat harul fiind in comuniune cu ereticul Bartolomeu deci primea-i harul spre osanda?, deci ce har te-a luminat ca sa intelegi ca sa aplici canonul 15???
——————
„Pentru că unii mireni cu știu ce se întâmplă și ce s-a votat la sinodul tâlhăresc din Creta nu înseamnă că ei sunt scutiți de toate răspunderile lor.“
=======Aici nu corespunde cu parintii rusi si nici cu Sf. Maxim si nici cu Sf Damaschin:
“… Dar tainele savarsite de serghianistii care sunt hirotoniti corect si nu sunt caterisiti de la slujirea de preot sunt fara indoiala Taine mantuitoare pentru cei care la primesc cu credinta, in simplitate, fara discutii si indoieli privind eficienta lor, si nici nu suspecteaza macar ceva incorect in ordinea serghianista a Bisericii. Dar, in acelasi timp, ele slujesc spre judecata si spre condamnare pentru cei care le savarsesc si pentru cei care se apropie de ele intelegand bine neadevarul care exista in serghianism si, prin lipsa lor de opozitie fata de aceasta, arata o indiferenta criminala fata de batjocorirea Bisericii. De aceea, este esential pentru un episcop ortodox sau pentru un preot sa se retina de la comuniunea de rugaciune cu serghianistii. Acelasi lucru este esential pentru laicii care au o atitudine constienta fata de toate detaliile vietii bisericesti.”(Sfantul Ierarh Chiril de Kazan, primul loctiitor al Patriarhului Tihon- Sfintii Catacombelor Rusiei, pag 221)
https://ayeaye20.wordpress.com/2017/10/26/nici-cu-buna-stiinta-neosandit-au-stiut-nu-au-stiut-in-mod-constientnestiintaratacit-n-a-stiut-nu-a-stiut-o-nu-a-voit-nici-nu-constientnici-nu-suspecteaza-intelegand-atitudine-co/
Sfantul Maxim:
„Vrăşmaşii lui au încercat să-l facă să spună vorbe de prisos, întrebându-l astfel:
Atunci, doar tu te vei mântui, în timp ce toţi ceilalţi se vor pierde?
Iară sfântul, cu mare înţelepciune de la Duhul Sfânt care se odihnea întru el, răspunse:
În Babilon, când tot poporul se închina statuii de aur, cei Trei Sfinţi Tineri nu osândeau pe nimeni la pieire. Ei nu se îngrijeau de ce făceau ceilalţi, ci erau cu băgare de seamă la ce făceau ei înşişi, din teamă să nu se înstrăineze de adevărata milă. Ca şi ei, aruncat în groapa cu lei, Daniel nu osândea pe nimeni dintre cei ce nu se rugau lui Dumnezeu, pentru a împlini legea lui Darius, ci el păzea în inimă lucrarea sa şi a voit mai degrabă să moară decât să păcătuiască împotriva conştiinţei sale, călcând Legea lui Dumnezeu. Dumnezeu mă opreşte să osândesc pe cineva sau să pretind că doar eu mă mântuiesc! Acestea fiind zise, voi alege mai degrabă să mor decât să apostaziez în vreun fel de la credinţa cea adevărată şi să sufăr apoi chinurile conştiinţei.
https://ayeaye20.wordpress.com/2016/07/16/sf-maxim-necomuniunea-cu-cei-ce-nu-cred-drept-si-anathematizati/
Text a aproximativ la pag 126, Sfantul Maxim Marturistorul si tovarasii sai intru martiriu, Deisis Sibiu 2004
—————
Sfantul Damaschin:
„Iară la ceaia ce iaste fără de voe, a să învrednici de ertăciune sau de milă“
„din silă adecă, când începutul cel făcătoriu, adecă pricina, iaste de
afară, adecă când de altul sântem siliţi, nicidecum plecându-ne noi, nici aducem ceva spre lucrare dintru a noastră pornire, nici câtuşi de cât ajutăm sau noi dela înşine facem aceaia la carea sântem siliţi. “
„Iară deacă cineva, la locul cel obicinuit dând cu săgeata, au omorât pre tatăl său trecând, aceasta să zice că din neştiinţă fără de voe o au făcut.¹
Deci cea fără de voe în doao fealiuri fiind, una din silă, iară alta din neştiinţă, cea de voe la amândoao să împrotiveaşte.²“
https://ayeaye20.wordpress.com/2018/01/22/cea-de-voe-fara-de-voe-fapta-iaste-lucrare-cuvantatoare-unele-din-fapte-se-miluiesc-si-de-ertaciune-sa-invrednicesc-fara-de-voesau-din-sila-iastesau-din-nestiinta-carele-stie-unele-de-mijloc/
——
„În paragraful al treilea, continuând să susțină existența acestui al treilea fel de creștini, părinții ne spun
următoarele: „Nu împărtășim ideea că toți arhiereii Bisericii Ortodoxe din întreaga lume sunt compromiși și că
la ora actuală nu ar mai exista nicăieri ierarhi ortodocși sau că toate Bisericile Ortodoxe sunt ecumeniste.”
De unde trag ei această concluzie? Ar putea, așadar, să ne spună care sunt și care nu sunt ecumeniști, care
sunt eretici și care ortodocși? Și după ce criterii știu aceasta? Nu au citit ceea ce au scris Părinții aghioriți, când
i-au răspuns patriarhului eretic Vekkos?“
=== Aceeasi intrebare e valabila si ptr pr Sava a fost el la toti sa vada care is si care nu is? Si repet nu suntem de acord cu starea intermediara- ortodox (care e erezie) si o dam si anathema, anathema starii intermediare-ortodox!. L-am intreba pe Sava pe Merticariu unde l-ar incadra macar a auzit de numele acesta?ca vedem ca e atotstiutor.
——-
”Și întrebăm și noi, la rândul nostru, care sunt ierarhii ortodocși pe care voi îi acceptați? “
===Atunci intebam si noi cand ziceti la Sf Liturghie : pomeneste Doamne pe toti arhiereii ortodocsi? Sau ati taiat aceasta? care ati pus-o in locul : pomeneste Doamne pe…cel de Constantinopol, nu i-am trecut numele lu Bartolomeu ca sa nu fie considerata rugă ptr cel de sine osandit si impietrit la inima Bartolomeu, atunci acolo ptr ce arhierei/arhiereu se roag??cei ce au intrerupt comuniunea
