Noua secta intarita in ratacire de insusi demonul ereziei


Traducerea din rusa in engleza apoi in romana Epistola 2 Sv. Theodor Studitul



Letter 2. To him [to Plato, the spiritual father]

The second time I write to my lord and father. I don’t know if you received my letter. And in it we, though unworthy, said a little of what time required and what we could do; and now we say what follows and what God will give to the benefit of my humble soul, and also, I dare say, to the comfort of your father, your generosity. As before often, and now, I say and confess that if I have any gift of words and the ability to write at
least something small, then this is not given for me, your humiliated servant, but for you, who have plenty grace flowing in your heart. Therefore, you willingly and joyfully continue to teach and admonish not only us, whom others mistakenly consider your nephews, but also all
your sons and children born of your spirit. And the fact that I am telling the truth is proved by your deeds. You are a true shepherd who laid down
“a soul for his sheep” (John 10: 11–12), so that we do not shy away from the truth and are ready now to willingly shed our own blood. Such is the vigilance of a true shepherd, convicting liars and truly worthy of God, the Father and the Archpastor! So, this very bestowed for me for your sake I bring to you very meagerly, and you reap these, I do not know how to say, the skinny fruits of the seeds that you sowed with care and plentifully, like a good farmer. What can I say to your holy soul that is decent and respectable, my dear father? Who has excommunicated me from your always coveted face, from a sweet conversation, from a saving leadership? You are my light, always a shining lamp in the midst of gloomy spiritual thoughts, a rod that strengthens the weakness of my heart, changes discouragement into cheerfulness, evangelism, joy, anointing, festivity, glory. Without you, the sun is not joyful to me; I would rather not see the light than not see your image. There is nothing pleasant for me on earth without your presence; for what is more desirable than the presence of a true father, even in the sight of God? This is known by a son who loves his father and is truly dear. But why are there many words? Now I’ll tell you what happened to me. Often, when I did not intend to go to your holy cell, then imperceptibly, as if drawn by someone, I would come to you, stand in front of your face, so often when you asked: “Why did you come?” – I could not answer anything. My salvation depended on you so much! Who does not strive for light? But I thank God, for whose sake I have been torn away from you by the hands of those who blasphemed His law and were born of those like them. May the Lord God my do not blame them for this sin, but may it lead them to the realization of recklessness, and may they be left without an answer for it. You were imprisoned, as we heard, in a cramped hut, but in this way they showed you as a resident of heaven. After all, they detained the treasure of the confession of God and did not understand what they did. If they had seen, they could have known from this that they made you venerable among people who could save in the world and be longed for by many. You accepted dishonor and insults with Christ, you were persecuted, like this blessed one. Thy sheep were scattered, for they struck you, a
shepherd, as Christ. Although it is bold to say, these are His words: “If they persecuted Me, they will also persecute you” (John 15:20), and the
others who followed Him suffer the same sufferings with Him. “If only we suffer with Him,” says the great Paul, “then we will also be glorified with Him” (Rom. 8:17). And so it is. But to me, indecent and unworthy, but through your holy prayers, the righteous father, the Compassionate Lord granted me the comfort of being with you in spirit, for I constantly see you, talk with you, receive blessings, use your protection, give and receive information for confirmation the confession that you professed. It seems to me that I hear the words uttered in your intelligible voice: “Humble Theodore, we truly suffer little, while God gives great hope.” This is comfort and joy for me. Do not be afraid, father, for me, your slave and completely outcast. Truly, I am a rabble for heaven and earth, and cooled with my soul more than any man. However, I dare to speak as having good hope, although unworthy, looking up to heaven, strengthened by your intercession, not being exalted by what I suffered, but reproaching myself for not tolerating courageously and not properly, but little and easily compared to the life-giving suffering of the saints. For I read about many of these martyrdom deeds described in twelve books, so my heart trembled, and I dare not say that I suffered anything for the sake of Christ. And what is more desirable, father, I remind you, like a slave, of suffering for His sake? Look up father; look at the Lord, imagine the faces of the Angels, imagine the host of saints, behold the Judge of the world sitting on the highly exalted throne, Who will proclaim you to be a faithful slave, the keeper of His commandments and, even more, a confessor. Where will he send you later? Not into the eternal fire, which accepts those who do not submit to His law, but to the life-giving abode, to immortal peace, to infinite joy. “Enter,” he will say, “in the joy of your Lord” (Matthew 25:23). All of us look at you, we are all strong in spirit when you stand firm. May God’s help be ever more with you, protecting you, strengthening you, confirming you, encouraging you! Fearing God, do not be afraid of the “what” the “man” has done to you, or perhaps he will do (Psalm 117: 6). You rely “on the Lord”, you are “Mount Zion”, you will not move “forever” (Ps. 124: 1), for the Founder and Creator of the higher Jerusalem dwells in you. Run away from poisonous and seductive speeches that tempt you like snakes and want to remove you from the life-giving tree of truth, and once established yourself in the truth, established yourself to perfect steadfastness on many testimonies of the Holy Scriptures, and partly from godly people, be careful that you to receive praise, which is contained in the following dictum: “He who does so will not be shaken forever” (Ps. 14: 5). The brothers are all healthy: Mr. Deacon, my father, my dear brother, and he is now even more worthy of love, and my other beloved and honorable brothers and your children. Pray for them all together with me, father. They all make a good flow; they only wish for your health in the Lord, and everything that they endure is easily tolerated. Of course, we grieve, and lament, and miss, and become discouraged, and have many vicious thoughts, for it is impossible to live a real life without sorrows, but we are strengthened by hope and your prayers. Pray for me, father, for I am studying Saint Isaiah, and tell me if you want me to read letters, besides writing.


Epistola 2. Către el [către Platon, părintele duhovnicesc]
A doua oară eu îi scriu domnului și părintelui/tatălui meu. Eu nu știu dacă ai primit epistola mea. Și în ea noi, deși nevrednici, am spus puțin despre ce timp a trebuit și ce noi am putea face; și acum noi spunem ce urmează și ce va da Dumnezău în folosul duhului meu smerit, și deasemenea, eu îndrăznesc să spun, pentru mângâierea tatălui tău, generozitatea ta. Ca înainte des, și acum, eu spun și mărturisesc că dacă eu am vreun dar de cuvinte și capacitatea de a scrie la cel puțin ceva mic, atunci acest lucru nu este dat pentru mine, slujitorul vostru umilit, ci pentru tine, care ai mult har [care] curge în inima ta. Prin urmare, tu de bună voie și cu bucurie continui să înveți și să dai cunoştinţă nu numai nouă, pe care alții îi consideră greșit nepoţii tăi, ci și pe toți fiii și copiii tăi născuți din duhul tău. Iar faptul că eu spun adevărul este dovedit prin faptele tale. Tu ești un adevărat păstor care şi-a pus jos„duhul pentru oile sale” (Ioan 10: 11–12)/1688 “sufletul lui pune pentru oi” (Ioan 10, 12), astfel încât noi să nu ne îndepărtăm de la adevăr și suntem gata acum de bună voie să vărsăm propriul nostru sânge. Aceasta este vigilența unui adevărat păstor, condamnând mincinoșii și cu adevărat vrednic de Dumnezău, Tatăl și Arhiereu/Arhipăstor! Așadar, acest lucru dat mie de dragul tău eu ți-l aduc ţie foarte minunat, iar tu culege acestea, eu nu știu cum să spun, fructele slabe ale semințelor pe care le-ai semănat cu grijă și din belșug, ca un bun agricultor. Ce pot eu să spun sufletului tău svânt care este decent și respectabil, al meu drag tată? Cine m-a excomunicat [pe] mine de la a ta mereu râvnită față, de la o dulce conversație , de la o salvatoare/mântuitoare conducere?
Tu ești a mea lumină, întotdeauna o strălucitoare lampă/candelă în mijlocul a sumbrelor duhovniceşti gânduri, un toiag care întărește slăbiciunea inimii mele, schimbă descurajarea în veselie, evanghelizare, bucurie, ungere, festivitate, slavă. Fără tine, soarele nu mă bucură pe mine; eu aș prefera să nu văd lumina decât să nu văd imaginea ta. Nu există nimic plăcut pentru mine pe pământ fără a ta prezență; căci ce este mai de dorit decât prezența unui adevărat tată, chiar și în fața/privirea/faţa ochilor Lui Dumnezău? Aceasta este cunoscută de către un fiu care își iubește tatăl și este cu adevărat drag [tatălui]. Dar de ce sunt acolo multe cuvinte? Acum eu o să îţi spun ție ce mi s-a întâmplat mie. Adesea, când eu nu intenționam să merg în chilia ta svântă, atunci imperceptibil, ca și cum atras de cineva, eu aș veni la tine, stând în fața feței tale, atât de des când tu ai întrebat: „De ce tu ai venit?” – eu nu puteam să răspund ceva. A mea mântuire a depins de tine
atât de mult! Cine nu se străduiește pentru lumină/Cine nu caută mântuirea? Dar eu Îi mulțumesc Lui Dumnezău, pentru a cărui dragoste eu am fost sfâşiat/rupt departe de tine de mâinile acelora care au hulit Legea Lui și s-au născut din aceia ca ei. Fie ca Domnul Dumnezăul meu să nu-i învinovățească pentru acest păcat, dar poate îi conduce [pe] ei la realizarea nechibzuinței, și pot fi lăsați fără un răspuns pentru asta. Tu ai fost întemnițat, așa cum noi am auzit, într-o colibă înghesuită, dar în acest fel ei te-au arătat [pe] tine ca locuitor al cerului. Până la urmă, ei au reținut comoara mărturisirii Lui Dumnezău și nu au înțeles ce ei au făcut. Dacă ei ar vedea, ei ar fi putut ști din aceasta că ei te-au făcut [pe] tine venerabil printre oamenii care ar putea salva lumea și [să] fie/este dorit de mulți. Tu ai acceptat necinstea și insultele cu Hristos, tu ai fost persecutat, ca acest binecuvântat. Oile Tale erau împrăștiate, căci te-au lovit [pe] tine, un păstor, ca Hristos. Deși este îndrăzneț să spunem, acestea sunt cuvintele Lui: „Dacă ei M-au persecutat/prigonit pe Mine, ei te vor prigoni deasemenea și pe tine” (Ioan 15:20) /1688 ” De M-au gonit pre Mine, şi pre voi vor goni”(Ioan 15, 20), și alții care L-au urmat suferă aceleași suferințe cu El. „Dacă numai noi suferim cu El”, spune marele Pavel, „atunci noi vom fi deasemenea slăviţi cu El” (Rom. 8:17)/1688 “de vreame ce pătimim împreun, ca împreună să ne mărim” (Rîmleani 8, 17). Şi aşa şi este. Dar pentru mine, indecent/necuviincios și nevrednic, dar prin rugăciunile tale svânte, tată neprihănit/drept, Domnul Compătimitor mi-a acordat mie mângâierea de a fi cu tine în duh, căci eu te văd constant, vorbesc cu tine, primesc binecuvântări, folosesc protecția ta, dăruiesc și primesc informații pentru confirmarea mărturisirii pe care tu ai mărturisit-o. Mi se pare mie că eu aud cuvintele rostite cu vocea ta inteligibilă: „Smerit Theodor, noi suferim cu adevărat puțin, în timp ce Dumnezău dă mare speranță”. Acesta este confortul și bucuria pentru mine. Nu-ți fie frică, tată, pentru mine, robul tău și desăvârşit izgonitul. Într-adevăr, eu sunt un gunoi pentru cer și pământ, și răcit cu sufletul meu mai mult decât orice om. Cu toate acestea, eu îndrăznesc să vorbesc ca având bună speranță, deși nevrednic, privind sus spre cer, întărit de mijlocirea ta, nefiind mândru/nefiind rîdicat/nemândrindu-mă/neînălţându-mă de ceea ce eu am suferit, ci reproșându-mi mie că nu rabd curajos și nu cum se cuvine, ci puțin și ușor în comparație cu suferința de viaţădătătoare a svânţilor. Căci eu am citit despre multe dintre aceste fapte de martiriu descrise în douăsprezece cărți, așa că a mea inima tremură, și eu nu îndrăznesc să spun că eu am suferit ceva de dragul Lui Hristos/pentru numele Lui Hristos. Și ce este mai mult de dorit, părinte/tată, eu îți amintesc ţie, ca un rob, al suferinţei de dragul Său?/al suferinţei pentru numele Lui? Uită-te sus tată; uită-te la Domnul, imaginează-ți chipurile/feţele Îngerilor, imaginează-ți tabăra svânților, iată-l pe Judecătorul lumii stând pe tronul foarte înălțat/rîdicat, Care te va proclama [pe] tine a fi un rob credincios, păstrătorul poruncilor Sale și, chiar mai mult, un mărturisitor. Unde el te va trimite [pe] tine mai târziu? Nu în focul veşnic, care îi acceptă/primeşte pe cei care nu se supun la a Lui lege, ci la de viață-dătătoare locuință, la nemuritoarea pace, la infinita/nesfârşita bucurie. „Intră”, va spune el, „în bucuria Domnului tău” (Matei 25:23). Noi cu toții privim la tine, noi suntem cu toții puternici în duh când tu stai ferm. Fie ca ajutorul lui Dumnezău să fie tot mai mult/întotdeaun cu tine, să te protejeze, să te întărească, să te confirme, să te încurajeze! Temându-te de Dumnezău, nu te teme de „ceea ce” ţi-a făcut ţie „omul” sau poate el va face (Psalmul 117: 6). Tu te bazezi pe Domnul”, tu ești „Muntele Sion”, tu nu te vei mișca „pentru totdeauna” (Ps. 124: 1)/1688 “clăti în veac” (Ps. 124, 1), căci Întemeietorul și Creatorul Ierusalimului de sus locuiește în tine. Fugi departe de la otrăvitoare și seducătoare discursuri care te ispitesc ca șerpii și doresc să te îndepărteze [pe] tine de la/din de viaţă-dătătorul copac al adevărului, și odată stabilit/statornicit/aşezat/întemeiat/consolidat/întărit tu însuţi în adevăr, stabileşte-te/aşează-te tu însuţi în statornicie/neclătinare/neclintire desăvârşită pe multe mărturii ale Svântelor Scripturi, și în parte de la oameni evlavioși/dumnezăeşti/iubitori de Dumnezău, ai grijă ca tu să primeşti lauda, care este cuprinsă în următorul dicton/următoarea zicere: „Cel care face astfel nu va fi clătinat pentru totdeauna” (Ps. 14: 5)/1688 “Cela ce face aceastea nu să va clăti în veac.”(Ps. 14, 7). Frații sunt toți sănătoși: domnul Deacon, tatăl meu, dragul meu frate, şi el este acum chiar mai mult demn de iubire, și [ai] mei ceilalți iubiți și onorabili frați și [ai] tăi copii. Roagă-te pentru ei toți împreună cu mine, tată. Ei toţi fac o curgere bună/un flux bun/curs bun [n.n.1688 “vor sîrgui” Mihea 4, 1]; ei doar doresc pentru a ta sănătate în Domnul, și tot ceea ce ei suportă este ușor răbdat. Desigur, noi ne întristăm, și lamentăm, şi [ducem] dorul/şi ne lipseşte, și devenim descurajaţi, și avem multe gânduri vicioase, căci este imposibil să trăim o reală viață fără întristări, dar noi suntem întăriți de speranță și ale tale rugăciunile.
Roagă-te pentru mine, părinte/tată, pentru că eu studiez Svântul Isaia, și spune mie dacă tu vrei [ca] eu să citesc scrisori/epistole, pe lângă scris.

Multumim Lui Dumnezău, lui Ambrozie traducatorul si celor care au mai ajutat la tradus!

Uite DOVADA ca referendumul ptr. “familie” a fost INITIAT DE ERETICII ECUMENISTI

Ce este cu acest grup? Auzim tot mai mult de membrii lui, care sunt aleşi în Parlamentul României pe listele unor partide. Aparent, totul este minunat: politicieni care se roagă, poţi crede. E de bine. Se roagă şi organizează periodic în Parlament ”micul dejun cu rugăciune”. Frumos, oamenii sunt pioşi – aşa am putea presupune.

Dacă ne uităm la activitatea membrilor săi, constatăm că sunt politicieni din diferite partide, care sunt conectaţi la reţeaua internaţională cunoscută sub numele de ”Frăţia” (The Fellowship) – organizaţie înfiinţată în 1953 în SUA. Aceasta este o reţea de relaţii sociale, de valori şi de interese, care funcţionează în spatele uşilor închise şi care şi-a pus un scut creştin, foarte convenabil. Nu am nicio îndoială că mulţi dintre membrii Familiei/Frăţiei sunt oameni de bună credinţă. Dar o asemenea reţea este altceva. Este o instituţie politică, este o instituţie care vrea putere. Dacă ne gândim bine, bisericile ca instituţii vor putereacum au demonstrat-o în istorie şi cum vedem şi azi. Darămite o reţea informală, invizibilă, fără o conducere care să-şi asume răspunderea în faţa cetăţenilor afectaţi de activităţile lor!

Un documentar miniserial bine realizat, ”The Family” (Netflix, 2019), ne dă câteva informaţii importante despre proporţiile acestei reţele de socializare informală, din care au făcut parte de-a lungul timpului distinşi lideri politici americani şi de alte naţionalităţi. O confrerie religioasă, se poate crede. Un cult, spun unii. O serie de caracteristici îl aseamănă unui cult, pentru că tinerii care vor să intre în Frăţie sunt educaţi în tabere speciale, având un statut informal, fiind formaţi să fie loiali celor care administrează ramurile organizaţiei. Ce au în comun cei recrutaţi? Sunt bărbaţi, albi şi creştini. Întemeietorul Frăţiei, Doug Coe, şi-a exprimat adesea admiraţia faţă de modul în care unii lideri ai lumii au reuşit să creeze loialitate, citîndu-i şi având ca inspiratori pe Hitler, Mao şi Mafia – scrie Sophie Gilbert în The Atlantic (14 august 2019).

Grupul de rugăciune din Parlamentul României este afiliat acestei Frăţii internaţionale conservatoare. Găsim informaţii potrivit cărora este ”grup creştin”, altele care spun că e ”grup ecumenic”. Ecumenismul este o mişcare de refacere a unităţii bisericilor creştine. Într-un sens, o mişcare ecumenică se vrea o concurentă la Biserica Catolică (care înseamnă ”Biserică Universală”). Dar este total neclar ce statut are acest grup în interiorul Parlamentului României.

Are Frăţia scopuri spirituale? Dacă ne uităm la rugăciunile pioase pe care le organizează în diferite parlamente, pare că da. Dacă ne uităm la activităţile pe care le desfăşoară dincolo de ”National Prayer Breakfast” (sau, la noi, Micul dejun cu rugăciune), pare că nu. Este o organizaţie de networking politic, care a luat anumite trăsături de la masonerie fără a fi masonerie şi a luat alte trăsături de la bisericile creştine fără a fi o biserică. Este o organizaţie informală şi greu-identificabilă, compusă din politicieni de diverse culori politice, transpartinică, care promovează împreună anumite interpretări ale creştinismuluidincolo de canoanele oricărei biserici creştine – şi care nu-şi asumă nicio răspundere pentru rezultatele activităţii lor, întrucât nu este asumată public o conducere. Este o reţea centrată pe putere şi nu pe promovarea spiritualităţii.

Cum s-a manifestat la noi? Prin răspândirea de informaţii false cu privire la ce înseamnă homosexualitatea, instigînd la ură împotriva cetăţenilor români cu altă orientare sexuală decât majoritatea, prin răspândirea interpretărilor tendenţioase ale scrierilor biblice, prin promovarea mai curând a urii decât a iubirii. Frăţia a fost prezentă în România prin reprezentaţii săi în cazul Referendumului din 2018 prin care s-a dorit modificarea definiţiei căsătoriei. Recent, modificările aduse Legii educaţiei naţionale, au fost realizate la iniţiativa unuia dintre membrii Frăţiei, senatorul PMP Vasile Cristian Lungu. Faţă de aceste modificări au protestat multe organizaţii civile şi mari universităţi din România. Prin Legea educaţiei modificată se încalcă autonomia universitară. „Pentru prima dată după cenzura nazistă şi stalinistă, un obscur şi mediocru politician găseşte de cuviinţă să propună un proiect care să spună ce e voie şi ce nu e voie în universitate”, scria profesorul clujean Ciprian Mihali.

Cine face parte din reţeaua românească a Frăţiei (dincolo de senatorul sus-numit)? Iată câteva nume sonore care sunt vizibil implicate: senatorul Titus Corlăţean (PSD), vicepreşedinte al Senatului, deputatul Robert Sighiartău, secretar general al PNL, deputatul Ben Oni Ardelean (PNL). Domnii parlamentari organizează periodic Micul dejun cu rugăciune în parlament. La întrunirile Frăţiei participă şi diplomaţi străini, ca de exemplu ambasadorul Rusiei la Bucureşti, domnul Kuzmin. În fiecare an, cel puţin unul dintre membrii Frăţiei din România este invitat la Washington la National Prayer Breakfast, un prilej de networking cu anturajul domnului Trumpel însuşi parte a reţelei. Frăţia pare a fi o organizaţie nu doar transpartinică, dar şi transnaţională, promovînd conservatorismul. O adevărată Internaţională Conservatoare!

Deşi lumea se schimbă şi majoritatea cetăţenilor lumii vor mai multă transparenţă, egalitate, înţelegere reciprocă, mai multă acceptare a diferenţelor, Frăţia vrea să controleze destinele celor ”mulţi şi proşti” (ar putea crede). Cum? Prin relaţiile informale, prin păienjenişul de contacte internaţionale formate de-a lungul a aproape 70 de ani de la începuturile organizaţiei.

Grupul de rugăciune din Parlamentul României nu pare să aibă un statut formal în cadrul instituţiei. România Curată a cerut clarificări oficiale cu privire la statutul său. ”Practic, acest Grup ecumenic de rugăciune acţionează ca un suprapartid neînregistrat”, scria Cristian Ghingheş într-un articol recent.

Reţeaua Frăţească (Grupul de rugăciune din Parlament) are o mare problemă. De fapt, problema e a noastră, a celor care împărtăşesc valori democratice. Reţeaua Fraţilor români nu este aleasă democratic. Partea perversă este că membrii ei, fiecare în parte, a fost ales pe o listă de partid. Întrebarea care se pune este: agenda cui o promovează grupul Frăţesc? A partidului pe care îl reprezintă democratic sau a Frăţiei? Aşa cum am putut observat în ultimii ani, ei promovează interesele Internaţionalei Conservatoare şi nu ale românilor care i-au ales. Teoreticienii democraţiei consideră că o societate nu este democratică doar pentru că se organizează alegeri. Cei care sunt aleşi democratic trebuie să aibă puterea de facto de a crea politici publice. Dacă s-a ajuns la situaţia ca un reprezentant al Frăţiei (Grupului de rugăciune din Parlament) să rescrie Legea educaţiei într-un registru conservator, ce fel de democraţie este România?

Raul Coltor textul in engleza

RAUL COLTOR: I would like to continue with the disclosures from this evening, with the following topic: I mentioned the deep-state as being behind all actions I have disclosure so far… I would like, in the next phase of the disclosures, to talk a little about deep-state, let’s talk about WHO composes this deep-state and about the way this deep-state manages to evolve and take on some global proportions, with what this deep-state actually feeds on.

I will start with an example, the consequences and effects committed crimes by this deep-state, from the point of view of children and of trafficked persons, in order to obtain material income and power + blackmail elements.

Things stay as follows: in the year 2019, in the moment in which it was triggered Operation from Caracal Case Alexandra, at DIICOT central evidence were submitted… I submitted a evidentiary material which it consists in networks of organized crime, of pedophilia, of trafficking human beings… in Romania, until the level of the year 2018, month April.

In month April or May 2018 they were submitted to DIICOT Alba Iulia under a registration number that I will make available to reporters… A EVIDENTIARY MATERIAL with ABSOLUTELY ALL IMPORTANT NETWORKS OF TRAFFIC
OF BEINGS, CHILD TRAFFICKING, ALL KINDS OF TRAFFIC … INCLUDING ORGANS AND DRUGS, but we’ll come back to that talking at another time.

Therefore, in 2018 at DIICOT Alba Iulia, the composition of these networks is handed over on DVD, according to the server logs, on the S.R.I. server, at the level of year 2018, month February. So, in month February 2018… SOMEONE manages to steal this data from the S.R.I. servers and are handed over in month April 2018, at the DIICOT headquarters.

These data contain the LISTS WITH GIRLS that were trafficked, used and abused in the name of american soldiers in the bases from Deveselu and Mihail Kogălniceanu… from where by the way, in the following of some cyber attacks, were extracted IMAGES from computers of employees of these institutions… all, of american origin and were handed over in 2018 to DIICOT Alba Iulia as I said.

In the time in which the ALEXANDRA CASE has triggered, these data were handed over AGAIN in a file, from DIICOT Central with the mention of searching in the DIICOT Archives and the other links with these networks.

At that time, I presented myself to the CSM to make a written complaint against the prosecutors who should have gone through these data and take action in regarding Alexandra, I went to the CSM where, I gave an interview in front of all the televisions come at the respectively time, indicating all these aspects.

SO FAR, NO TELEVISION FROM ROMANIAN DID NOT PUBLISHED THAT INTERVIEW, instead… immediately after that interview, I took part at a unauthorized C.I.A. mission in Romania … remember, an unauthorized action… mission which, I thought at the time I carried it out, that is in order to find Alexandra.

Although I met a person who KNEW concretely the route that girl was following at the time when she was taken out of the country, It was given to me to be surprised that that MISSION was in fact OF DELETION OF EVIDENCE, a deletion of evidence in order to NOT be able to reach back to the consumers of minors [girls] who are american soldiers, the Commander of the Base from Mihail Kogălniceanu who IS in fact the CHIEF PROXENET of this network, the network is being carried out including inside the Base from Mihail Kogălniceanu and from Caracal…the mission I took part with the C.I.A. that was actually, to wipe out this evidence.

Fortunately for us, the evidences were already submitted in the File from Caracal, so there is a copy of these evidence, of these data, of these girls and of these ABUSES that were made BY the AMERICAN soldiers at the request and WITH THE CONSENT OF THE ROMANIAN AUTHORITIES and THE PARTICIPATION OF THE ROMANIAN AUTHORITIES… and when this interview given at the CSM has reached certain places, it was taken the following decision: ANA BIRCHALL was appointed Minister of Justice (especially) for this case, due to the fact that, her husband… turned out from a log of a private plane, proves that this husband of Ana Birchall was on Epstein’s island if I’m not mistaken… twice!

Therefore, ANA BIRCHALL – the wife of this HUSBAND, from my point of view SUSPECT OF PEDOPHILIA AND MINOR [GIRLS] CONSUMER, [she] is appointed Minister of Justice at the request and order of Klemm (U.S.A. Ambassador in Romania) in 2019 to effectively erase the traces by which proved that, the american army through its soldiers, its leader and the Romanian Bases… are, in fact, those who facilitate, organizes traffic of human beings, traffic of minors, especially minors [girls]… to the U.S.A., on the military channels of these bases located in Romania.

Therefore, I ask the authorities from Romanian to make a request to the international authorities that have the competence and the necessary resources to take over this case, to FIND and TO SUCCEED TO SAVE AS MUCH AS POSSIBLE AMONG THE MINORS [GIRLS] WHO WERE EXPORTED BY THE U.S.A. ARMY S.R.L. AND CORPORATION ROMANIA S.A.

Immediately after the interview given to the CSM in front of all the televisions regarding the Caracal Case, about the way Alexandra was taken out of the country together with the other girl… I don’t know her name anymore [Luiza]… SOLDIERS from the american Bases from Deveselu and from Mihail Kogălniceanu, THEY WERE VERY QUICKLY REPLACED due to the installation of Ana Birchall as minister of Justice, and due to Dincă’s tricks on investigators… i.e. in the sense that was stalling a lot PREMEDITATED, AT ORDER… just to be able to erase these traces and to be able to, U.S.A. ARMY TO EXCHANGE AND REPLACE SOLDIERS WHO HAVE BEEN TILL THEN CAUGHT IN THE THEATER OF OPERATIONS in the american Bases from Romania.

So, given the gravity of these things, because there are very dangerous precedents in Romania WITH AMERICAN SOLDIERS WHO KILLED, KILLED OTHER ROMANIAN CITIZENS AND THEY HAVE NEVER BEEN DRAWN TO RESPONSABILITY… I ask the competent authorities, internationally competent institutions, inclusive I ask NATO forces and NATO Commandment an investigation in this sense, in Romania, in order to find out the truth and save the girls, minors, children who have been in the last years… EXPORTED by the U.S. military through the Bases, from Romania.

Traducerea din rusa in engleza apoi in romana Epistola 1 Sv. Theodor Studitul



Letter 1. To Plato, the spiritual father (1)
What will we talk about with you, my dear father, for we, torn away from your holy essence for God’s sake? What shall we say pleasant or
joyful? For it is not with tears and sorrow that we endure the apparent exile. We have not learned to recognize this as such, since we are
“wanderers” on earth (Gen. 15:13), but only falling away and distant excommunication from God through violation of any His commandment. Therefore, we rejoice and are glad that even though we are not worthy of heaven and earth, we have been honored with you, our holy father, to
tolerate this for His commandment and to lose communion with you in the flesh. However, you, father, are always with us, in front of our eyes
and talking with us. But how else could we live happily when each of us is separate from the others, on our own, if the cover of your holy prayers were not kept unharmed from the evil one? However, we all remained safe and sound. And although we suffered a little on the way, so some fell ill, but He who said: “look at the birds of the air” and “field lilies” (Matthew 6: 26–28), and the Faithful in His promises has kept us, as we had not hoped,
leading us here and inciting the hearts of the local men, especially the archbishop, to compassion for our calamities. We have only one concern and an unceasing thought, combined with our zealous and unworthy prayer, that you might be strengthened, our most longed-for father, and remain firm and adamant in the attempted confession for the truth of God, without fear or hesitation in spirit because of lies those people who are trying to pervert and humiliate the exploits granted to you by the grace of God for piety. For the rumor about this spread
everywhere and terrified the souls of almost everyone, but the Lord “erected a horn of salvation” between Christians and “removed the reproach” from the monks (Luke 1:25, 69). And, I know, every sane person will say that Christ lives and reigns in us, and we obey Him more than the
people whom He created not in order to be despised of them, but in order to be glorified by them. You know everything, you know what you need to do, you don’t need our reminder, but you yourself ordered us to write about it before. So, father, do not be afraid of a person or grief from people. You know that saints, considering these fears and afflictions, like dreams and shadows,
have become a subject of wonder in heaven and on earth. We will work hard, I beg you, we will tolerate a little more, and our “good course” will
be over (2 Tim. 4: 7). The crown is prepared, the eternal reward is prepared, and you will be called a friend of the Heavenly King, a companion of saints and a confessor between people. So I beg and, with an oath, I ask the mercy of my father: be support, patience, courage for us. For if you, father, can stand, then we, your weak children, will become firm, we will be courageous, we will endure everything that happens courageously by the power of God and your prayers. This is an allowance from God, who in this way, of course, tests us and He Himself gives us strength. Do not be afraid, father, of the wiles of
those who try to divert you from the truth. This is a simple matter. Saint Epiphanius in his conversation about Easter shows what a person is like when he advises contrary to what is contained in the Divine Scripture. He speaks from his heart and sets out human statutes. I will cite the words
of the apostle who speaks of such people: “If an angel from heaven also says this, he is an anathema to him” (Gal. 1: 8). To speak of the words:
“My priests have rejected my law and have defiled my holy places” (Ezek. 22:26)? Citing this prophetic saying, st. Gregory the Theologian in his
great apologetic word (2) adds the following: “They did not distinguish this sacred from the bad, but everything was the same for them.”
And there is much more if someone wanted to listen! May their mouths be closed, finally, those distorting the truth of God with false speeches, and may they listen to themselves. But we, with such a clear commandment, moreover, threatening eternal flame for a crime, let us not fall before human threats or torment, – no, I swear by these feats for virtue, – but if we even need to shed blood, let us do it with joy, let us so strengthened by God through your holy prayers. Take heart and you, my brother Euthymius: “You have labored with a good deed” (2 Tim. 4: 7). Let’s not lag behind each other, you are my light and my life. For the sake of small and temporary well-being, let us not lose a blissful life. Do not enjoy yourself, brother, with real pleasures and do not afflict yourself with sorrows, do not show the rear in this battle. Christ rejoiced when he saw that you were scourged for Him. Therefore, do not bring Him sorrow, my beloved, as well as to these angels who rejoiced with Him, and your lord father, and your venerable mother,
suffering for us with the Holy Spirit, and all your brothers, especially me, whom you call: a valuable spiritual gift. We are three brothers in the flesh (3), so let us be brothers and in spirit. May we not dishonor this venerable and divine number, let us betray
ourselves to suffering for the commandment of God, so that we can live forever. Father, our great sorrow is also about our other kind brothers:
how did the Lord arrange them? For we sinners pray that He Himself be their Guardian, Ruler, Leader, when He arranges their affairs, as He
Himself knows, and commands and desires. For truly, we shed bitter tears about them, and we constantly have their faces in front of our eyes, asking for their prayers to help our laziness. However, you, father, pray for everyone so that we can gain patience, prosperity, God’s help and protection from the temptations of the devil and, God willing, that we will see you or our brethren in the flesh. May it be fulfilled! We dare to ask you to greet our dear brother from us, if he is with you. If any of our brothers happens to be with you, then hurry to tell him that too. Together with me, your holy soul is greeted by Mr. Deacon and our father, your good brother and your son, who is a housekeeper, and other respectable and polite brothers. Pray for us, father, fiery and unceasingly, as you command us. We have nothing else to say.

* * *
1. This and the next two letters to St. Plato is written by St. Theodore from Thessaloniki in 797, during his first exile.
2. Works in Russian translation. Part I. p.46. Moskow. 1889.
3. i.e. Theodore, Joseph and Euthymius.


Epistola 1. Către Platon, părintele duhovnicesc (1)
Despre ce vom vorbi noi cu tine, dragul meu părinte/tată, pentru noi, sfâşiaţi departe de fiinţa ta svântă, pentru numele Lui Dumnezău/ de dragul lui Dumnezău? Ce vom spune noi plăcut sau vesel? Căci nu este cu lacrimi și mâhnire aceea [că] noi îndurăm exilul aparent. Noi nu am învățat să recunoaștem acest lucru ca atare, din moment ce noi suntem
„rătăcitori”/1688 “înstreinată”/”pribegi” pe pământ (Gen. 15:13), dar căzând departe doar și excomunicarea îndepărtată/[la o] distanţă de la Dumnezeu prin încălcarea oricărei porunci a Lui.

Prin urmare, ne bucurăm și [suntem] bucuroşi/ne veselim că deși noi nu suntem vrednici de cer și pământ, noi am fost onorați/învredniciţi cu tine, svântul nostru tată/părinte, răbdăm aceasta pentru porunca Lui și să pierdem comuniunea cu tine în trup/carne. Totuși, tu, tată, ești mereu cu noi, în fața ochilor noștri și vorbind cu noi. Dar cum altfel noi am putea trăi fericiți când fiecare dintre noi este separat de ceilalți, pe cont propriu, dacă acoperirea svântelor tale rugăciuni nu ne-ar păstra nevătămaţi de cel rău? Cu toate acestea, noi toții am rămas încă în viaţă/nevătămaţi. Și deși noi am suferit puțin pe drum, așa că unii s-au îmbolnăvit, dar Cel care a spus: „privește la păsările din aer”/1688 “Căutaţi spre pasările ceriului” și „crinii câmpului ” (Matei 6: 26–28), iar Credincios în promisiunile Lui ne-a ținut [pe] noi, așa cum noi n-am sperat, conducându-ne [pe] noi aici și incitând/strâni inimile oamenilor din localitate, în special a arhiepiscopului, la compasiune pentru calamitățile/dezastrele noastre. Noi avem o singură preocupare și un gând neîncetat, combinat cu rugăciunea noastră zeloasă și nevrednică, pentru ca tu să fii întărit, al nostru cel mai dorit tată, și să rămâi ferm și dur/tare/nestrămutat/necompromis în încercarea mărturisirii pentru adevărul Lui Dumnezău, fără teamă/frică sau ezitare în duh din cauza minciunii/minciunilor acelor oameni care încearcă să pervertească/schimbe și să umilească realizarile remarcabile/ faptele eroice care ți-au fost acordate ţie de harul lui Dumnezău pentru evlavie.
Pentru [că] zvonul despre aceasta [s-a] răspândit pretutindeni și a îngrozit sufletele/duhurile a aproape tuturor, dar Domnul „a ridicat un corn al mântuirii”/ 1688 “Şi rîdică corn de spăsenie” între Creștini și „a înlăturat ocara”/ 1688 “să ia ocara mea întru”de la/dintre/din călugări (Luca 1:25, 69). Și, eu știu, fiecare om sănatos[la minte] va spune că Hristos trăiește și domnește în noi, iar noi îl ascultăm [pe] El mai mult decât
oamenii pe care El i-a creat nu pentru a fi disprețuit de ei, ci pentru a fi slăvit de ei.

Tu ştii totul, tu ştii ce tu trebuie să faci, tu nu ai nevoie de aducerea aminte [a] noastră, dar tu însuți ne-ai ordonat nouă să scriem despre asta înainte. Deci, tată, nu te teme de o persoană sau de durere din [partea] oamenilor /de la oameni. Tu şti că svânții, având în vedere aceste temeri/frici și suferințe, precum visele și umbrele, au devenit un subiect de minunare/mirare în cer și pe pământ. Noi vom lucra [din] greu, eu te implor, noi vom răbda puțin mai mult, iar [al] nostru „bun curs” se va fi terminat/se va sfârşi (2 Tim. 4: 7). Coroana/Cununa este pregătită, răsplata veșnică este pregătită, și tu vei fi numit prieten al Cerescului Împărat, însoţitor al svânților și
mărturisitor între oameni. Așa că eu cer și, cu un jurământ, eu cer mila tatălui meu: să fie sprijin, răbdare, curaj pentru noi. Căci dacă tu, tată, poți sta, atunci noi, copiii tăi slabi, vom deveni fermi, noi vom fi curajoși, noi vom îndura tot ce se întâmplă cu curaj prin puterea lui Dumnezău și rugăciunile tale.

Aceasta este o încuviinţare/permis/ cu voia de la Dumnezău, care în acest fel, desigur, ne testează/ne încearcă [pe] noi și El Însuși ne dă nouă putere. Nu-ți fie frică, tată, de ticăloșiile ale
celor care încearcă să te abată [pe] tine de la adevăr. Aceasta este o chestiune simplă.

Svântul Epifanie în conversația sa despre Paști arată cum este o persoană atunci când sfătuiește contrar celor conținute în Dumnezăiasca Scriptură. Vorbește din inimă lui și stabilește statutele/legile omeneşti. Voi cita cuvintele apostolului care vorbește despre astfel de oameni: „Dacă un înger din cer deasemenea spune aceasta, el este o anatemă pentru el”/1688 “au îngeru den ceriu va binevesti voao afară den ce am vestit voao, anathema să fie!” (Gal. 1: 8). Pentru a vorbi de cuvinte:„Preoții mei au respins legea Mea și au spurcat locurile mele svânte” (Ezechiel 22:26)/1688 ” Şi preoţii lui au defăimat leagea Mea şi spurca sfintele Meale” (Iezechiil 22, 26)? Citând această zicală prorocească, sv. Grigorie Theologul în al său cuvântul mare apologetic/apărător (2) adaugă următoarele: „ Ei nu au deosebit acest svânt de rău, dar totul a fost la fel pentru ei.” Și sunt mult mai multe dacă cineva ar fi vrut să asculte!
Fie ca gurile lor să fie închise, în cele din urmă, cei care denaturează adevărul Lui Dumnezău cu false/mincinoase discursuri, și fie ca ei să se asculte pe ei înșiși. Dar noi, cu o atât de clară poruncă, în plus, amenințând flacăra veșnică pentru o crimă, să nu cădem noi în fața amenințărilor omeneşti sau chinului – nu, eu jur de aceste fapte pentru virtute, – dar dacă noi chiar trebuie să vărsăm sânge, o facem cu bucurie, să ne întărim atât de mult de Dumnezău prin rugăciunile tale svânte. Ia inimă/Fi curajos și tu, fratele meu Euthimie: „Tu ai lucrat cu o faptă bună”/1688 “Nevoinţa cea bună m-am nevoit” (2 Tim. 4: 7). Să nu rămânem[în urmă] în spatele celuilalt, tu ești lumina mea și viața mea. De dragul unei bunăstări mici și temporare, să nu pierdem o viață fericită. Nu te bucura tu însuţi, frate, cu adevărate plăceri și nu te afecta/ nu îți provoca tu însuţi cu durere, nu arăta spatele în această luptă. Hristos s-a bucurat când El a văzut că ești biciuit pentru El. Prin urmare, nu-I aduce Lui întristare, iubitului meu, precum și acestor îngeri care s-au bucurat cu El, și stăpânului tău tată, și mamei tale venerabile, suferind pentru noi cu Duhul Svânt, și toți frații tăi, în special eu, pe care îl numeşti: un dar duhovnicesc valoros. Noi suntem trei frați în trup/carne (3), deci să fim frați și în duh. Să nu dezonorăm acest venerabil și dumnezăiesc număr, să ne angajăm/dedicăm pe noi înșine să suferim/suferinţei pentru porunca lui Dumnezău, pentru ca noi să putem trăi pentru totdeauna. Tată, marea noastră întristare este deasemenea despre ai noștri ceilalți frați buni: cum le-a aranjat Domnul? Căci noi, păcătoșii, ne rugăm ca El Însuși să fie Păzitorul lor, Domnitor, Conducător, când El va aranja ale lor treburi, așa cum El Însuși știe, și poruncește și dorește. Cu adevărat, noi vărsăm lacrimi amare despre/cu privire la ei, și noi constant avem feţele lor în fața ochilor noştri, cerând rugăciunile lor pentru a ajuta lenea noastră.
Cu toate acestea, tu, tată, roagă-te pentru toţi, astfel încât noi să putem dobândi răbdare, prosperitate, ajutorul Lui Dumnezău și protecția împotriva ispitelor diavolului și, [cu] voia Lui Dumnezău, aceea că noi te vom vedea pe tine sau pe frații noștri în trup. Fie să fie plinit/Să se împlinească! Noi îndrăznim să te rugăm să îl saluți pe dragul nostru frate de la noi, dacă el este cu tine. Dacă vreunul dintre frații noștri se întâmplă să fie cu tine, atunci grăbește-te să-i spui lui asta deasemenea. Împreună cu mine, sufletul tău svânt este întâmpinat/salutat de domnul Deacon și de tatăl nostru, fratele tău bun și fiul tău, care este un îngrijitor, și alți respectabili și politicoși frați. Roagă-te pentru noi, tată, înfocat/fierbinte/arzător/înflacărat și neîncetat, așa cum tu ne poruncești. Noi nu avem altceva de spus.

* * *

1. Aceasta și următoarele două epistole/scrisori către Sv. Platon sunt scrise de Sv. Theodor de la Thessalonik în 797, în timpul primului său exil.
2. Lucrări în traducere Rusă. Partea I. p.46. Moskowa. 1889.
3. adică Theodor, Iosif și Euthimie.

Multumim Lui Dumnezău, lui Ambrozie traducatorul si celor care au mai ajutat la tradus!