◉ Textul tradus de ei:
MITROPOLITUL NICODIM DESPRE SEMNIFICAȚIA SPIRITUALĂ A SEMNULUI CRUCII CU DOUĂ DEGETE. EXEMPLU.
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Dumnezeul nostru. Amin.
Pace vouă, dragi frați și surori în Hristos.
Acum voi demonstra cum se face semnul crucii cu două degete în Biserica Ortodoxă.
Semnul crucii cu două degete, ca orice act sacru din Biserica Ortodoxă, are propria sa semnificaţie importantă și sacră.
Când se face semnul crucii cu două degete, degetele sunt așezate în acest mod.
Degetul arătător și degetul mare sunt așezate unul lângă altul.
Ele simbolizează pe Domnul nostru Iisus Hristos, natura Sa divină și umană.
Unite împreună, neamestecate, neschimbate, inseparabile, nedespărţite.
Natura divină este superioară celei umane.
Acest lucru este indicat de faptul că degetul mare din mijloc este mai sus decât degetul arătător.
În același timp, degetul mare este ușor îndoit.
Aceasta semnifică faptul că Domnul Iisus Hristos Şi-a smerit natura divină pentru a coborî pe cruce și a îndeplini lucrarea de răscumpărare pentru întreaga omenire.
Sfinţii Părinți numesc aceasta Kenoza
(greacă: Κένωσις).
Punem celelalte trei degete împreună. Ele semnifică Sfânta Treime.
Şi, închinându-ne astfel, mărturisim că Domnul nostru Iisus Hristos a urcat pe Cruce, nu Sfânta Treime, ci a doua Faţă a Sfintei Treimi – Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos – a urcat pe cruce și a fost răstignit pentru mântuirea noastră.
Când punem crucea cu două degete pe frunte, semnifică faptul că Domnul Iisus Hristos S-a coborât din cer.
Când punem crucea cu două degete pe pântece, semnifică faptul că S-a coborât din cer pe pământ.
De asemenea, semnifică faptul că Iisus Hristos S-a întrupat din pântecele Preacuratei Născătoare de Dumnezeu.
Când punem crucea cu două degete pe umărul drept, semnifică învierea lui Hristos, înălțarea Sa și şederea Sa la dreapta lui Dumnezeu Tatăl.
Umărul stâng semnifică a Doua Venire a Domnului, judecata Sa, la care mulţi vor sta de partea stângă, ca fiind condamnati.
Semnul crucii cu două degete, frați și surori, a fost practicat iniţial în Biserica lui Hristos din vechime.
Putem vedea acest lucru pe multe icoane antice ale Mântuitorului, Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și ale altor sfinți.
Priviţi icoana Sfintei Treimi a lui Andrei Rubliov. Şi acolo vedem semnul crucii cu două degete.
Frați și surori, știm și noi că primul iconograf a fost Sfântul Apostol și Evanghelist Luca, aşadar, privind icoanele Maicii Domnului Tihvinskaya, Chenstakhovskaia și multe alte pictate de Sfântul Luca, vedem că pruncul Hristos îşi împreunează degetele cu semnul crucii cu două degete.
Așa cum a văzut-o la Hristos, așa a înfățișat-o în icoane sfinte.
Pământul nostru rusesc, strămoşii noștri, în timpul cneazului Vladimir, au primit Sfântul Botez, sfânta credință Ortodoxă din Bizanţ, tot cu semnul crucii cu două degete.
Toți Sfinţii Părinți de la cele șapte Sinoade Ecumenice au făcut și ei semnul crucii cu semnul Crucii cu două degete.
Strămoşii noştri, în 1613, când au depus marele Jurământ de credinţă Casei Romanov până la a Doua Venire a Domnului, inclusiv jurământul faţă de Ultimul Uns, Țarul rus, profetul Ilie, și-au făcut și ei semnul crucii cu două degete.
Şi aşa a fost, dragi prieteni, în Rusia până în 1666, când Sinodul Patriarhului Nikon a abolit semnul crucii cu două degete și l-a înlocuit cu trei degete.
Acum, frați și surori, prin voia lui Dumnezeu, noi, în Biserica Ortodoxă Rusă a Imperiului Țarist, am decis, împreună cu Unsul lui Dumnezeu şi cu toți fiii duhovniceşti a BOR a Imperiului Țarist, să revenim la semnul Crucii care exista iniţial în Biserica Apostolică Veche a lui Hristos.
Așa cum a fost în timpul botezului Rusiei și așa cum a fost atunci când strămoșii noștri au depus un mare jurământ, un jurământ foarte important de credinţă faţă de Casa Romanov până la a Doua Venire a Domnului.
Prin urmare, toți fiii duhovniceşti ai Bisericii Ortodoxe Ruse, dacă doresc să fie credincioși lui Dumnezeu, trebuie să treacă și ei la semnul crucii cu două degete.
Domnul să ne ajute pe toți, fraţi şi surori. Mântuiți-vă cu Dumnezeu.
_____
BIBLIOTECA PAISIANĂ Scrieri 1, Sfăntul Paisie de la Neamț, CUVINTE ŞI SCRISORI DUHOVNICEŞTI, Ediţia a doua, Selectate şi traduse în limba română de VALENTINA PELIN Cu o prefață și o postfață de VIRGIL CÂNDEA, DOXOLOGIA, Iaşi, 2026
Cap. 10
Despre ereticul Martin Armeanul
Întoarce-s-ar boala pe capul ereticului Martin Armeanul, pentru că acesta primul venind în Rusia, la Kiev, a semănat pe curatul ogor al din nou luminatului popor rusesc multă neghină de suflet stricătoare a învăţăturilor sale ereticeşti, scriindu-le pe ele în douăzeci de capete, și de pe aceste douăzeci de capete scriind o sută de cărți, le- mulți să le scrie și le-a împrăştiat rangului preoțesc, şi i-a învăţat pe ei şi le-a tălmăcit lor de multe ori acele douăzeci de capete. Și în capul optspre-zece învață alcătuirea degetelor mâinii, primul deget cu ultimele două, iar cu arătătorul şi mijlociul poruncea să-și facă cruce, și popilor, să binecuvânteze.
Şi astfel această armenească alcătuire a degetelor, cu celelalte oarecare potrivnice Soborniceştii Biserici obiceiuri, unele, din neştiinţă, parcă obiceiuri bune, în felurite părţi ale Rusiei primindu-le le ţineau. Însă n-au fost mulți de aceia, pentru că ceilalți, toţi ruşii în nenumărată mulţime, ţineau vechiul obicei și în alcătuirea primelor trei degete ale mâinii drepte, și în altele, după datina Sfintei Soborniceştii Biserici, fără nici o schimbare chiar până în timpul Soborului ce a fost în vremea mitropolitului Macarie. De atunci s-a schimbat vechea datină a Sfintei Biserici de Răsărit și în loc de a se însemna cu primele trei degete, s-a poruncit cu două, cu arătătorul şi mijlociul, a-şi face cruce şi a binecuvânta, despre care sobor puţin mai jos se vorbeşte.
ayeaye20 