Ptr. ereticii care spun ca DEZLEGARE DE PACATE SE DA NUMAI PRIN PREOT

  • Paraclisele Maicii Domnului, Bucureşti


pag. 24
O, prealuminate nor, Maica lui Dumnezeu…pe cei asupriți îi mântuiește şi dezleagă de păcate pe cei ce se roagă ție, că toate le poți câte le voiești.

  • Carte mică de rugăciuni (cu scris mare) edit. BunaVestire Bacău

Rugăciunile de seară
pag. 114

Rugăciunea a treia, către Sfântul Duh

Doamne, Împărate Ceresc, Mângâietorule, Duhule adevărate, milosti­vește-Te spre mine, păcătosul ro­bul Tău, și mă miluiește și-mi iartă mie, ne­vrednicu­lui, toate câte am greșit Ție astăzi ca un om, și nu numai ca un om, ci și mai rău decât necuvân­tătoarele, păcatele mele cele de voie și cele fără de voie, cele ști­ute și cele ne­știute…

pag. 119-120
Rugăciunea a şaptea, către Sfântul Înger

Îngerul lui Hristos, păzitorul meu cel Sfânt şi acoperitorul sufletului şi al trupului meu, iartă-mi toate câte am greşit în ziua de astăzi şi de toată viclenia vrajmaşului meu celui potrivnic mă izbăveşte; ca să nu mânii cu nici un păcat pe Dumnezeul meu…

Ca tot va mint unii echilibristi ca nu exista grafen, cipuri666 in vaccinurile covid666, echilibristii crezand balariile “verificatorilor de fapte”

https://ayeaye202346895572.wordpress.com/2021/09/30/inca-o-dovada-ca-exista-cipuri666-in-vaccinul-covid-19/

https://ayeaye202.code.blog/2021/10/16/dr-carrie-madej-ce-contin-vaccinurile666-covid-19-moderna-si-johnson-johnson-subtitrat-romana/

https://ayeaye202.code.blog/2021/10/09/dr-carrie-madej-ce-contine-vaccinul666-moderna-covid-19-o-hidra-regenerabila-si-despre-fiola-vaccin666-covid-19-johnson-johnson-ce-contine/

https://saccsiv.wordpress.com/2021/10/16/creatura-un-medic-polonez-declara-ca-a-descoperit-o-ciudata-forma-de-viata-cu-tentacule-in-vaccinul-pfizer/

Raspuns lui Tihon Bivoleanu ce fu’ la Petru Voda, ce considera lepadarea cnp666 LIBERTATE si sustine ereziile de la Roman-Mestecanis semnate ca fiind Marturisire de credinta Orthodoxa

Ca un al doilea BOTEZ=CALUGARIA! si de ce nu mai trebuie rebotezat unul stropit care dupa stropire a fost facut calugar si apoi preot

Deci ce considera Maica Domnului “o lepadaredocumente dracesti cnp666 tu(Tihon) consideri LIBERTATE, nu e de miare ca ai semnat erezii pe post de orthodoxii la Roman-Mestecanis, asta nu intelegi tu can. 18 Timotei nu se impaca cu punctul

“3. PĂRTĂŞIA la erezie cu știință sau FĂRĂ ŞTIINŢĂ este tot EREZIE.”

de la nemarturisirea aceea eretica; can. 18 Timotei asta arata ca NU e VINOVAT(copilul)! ori voi ati scris

FARA STIINTA este TOT EREZIE” = E VINOVAT!

dovada CA NU AVETI DREPTATE e

1) anathema ROCOR 1983 care osandeste doar PARTASIA/comuniunea CONSTIENTA, alte dovezi sunt:

2) Sv. Grigorie cu apocatastaza,

3) Sv. Maxim ce il crezu pe Hornoriu monotelitul ca era orthodox,

4) Scrisoarea catre Metodiu a Sv. Theodor Studitul din Talcuirile lui Nicodim Milas si Floca la Pidalion,

5) Scrisoarea Sv. Kiril de Kazan din Sv. Catacombelor Rusiei,

6) Can. 2, 5 din Pidalion ale Sv. Teofil,

7) Sv. Ignatie Briancianinov,

8) Sv. Ioan Scarariul in Scara la can. ce nu interzice celor tari in credinta a NU MANCA cu ereticul

1)====Anathema ROCOR 1983

https://ayeaye20.wordpress.com/2017/12/31/1437/

2)====Cu Sv. Grigorie de Nissis

https://ayeaye20.wordpress.com/2017/09/26/cum-sfintii-au-gresit-dar-tot-sfinti-au-ramas/

3)==== https://ayeaye20.wordpress.com/2021/08/18/dovada-ca-cei-care-nu-stiu-nu-sunt-afectati-sv-maxim-marturisitorul-si-ereticul-honoriu-dar-si-sv-grigorie-de-nyssa-ce-invata-apocatastaza-si-desfiintarea-punctului-3-partasia-fara-stiinta-est/

4)====Sv. Theodor Scrisoare catre Metodiu

https://ayeaye20.wordpress.com/2018/11/05/este-scris-tot-cel-ce-va-pacatui-din-nestiinta-se-va-curati3-moise-4-2-astfel-ca-acestia-vor-fi-liberi-de-orice-epitimie-s-a-spus-ca-orice-s-a-pangarit-din-nestiinta-se-curat/

https://ayeaye20.wordpress.com/2019/10/23/svantul-theodor-studitul-metodoiu-oare-mai-intelege-cineva/

5)====https://ayeaye20.wordpress.com/2019/06/17/mitropolitul-chiril-de-kazan-taine-mantuitoare-pentru-cei-care-le-primesc-cu-credinta-in-simplitate-laicii-care-au-o-atitudine-constienta/

6)====Sv Teofil can. 2, 5:

https://ayeaye20.wordpress.com/2021/09/12/din-pidalion-1844-despre-episcopul-ce-a-lucrat-facut-ceva-din-nestiinta-ramane-nevinovat-nu-a-stiut-ramane-nevinovat/

7)====https://ayeaye20.wordpress.com/2018/09/13/ca-intru-nestiint-fac-acestea-si-pentru-nestiinta-vor-lua-iertare/

8)====Sv. Ioann Scarariul

https://ayeaye20.wordpress.com/2021/09/12/slabi-neputiciosi-tari-puternici-despre-mancatul-impreuna-cu-ereticii/

=====

Pe scut ce ati semnat voi acolo la Roman-Mestecanis e in genul :

  • acceptam denumirea de Biserici istorice ptr. eretici

dar

  • credem si intru UNA Soborniceasca Biserica

si

  • SEMNATI

ceva gen cum facu’ Irineu al Olteniei la Creta pe acte a mai adaugat pasajul din Crez crezand astfel ca e absolvit de erezia din documente pe care o parafeaza, ori

cata vreme e si continutul eretic acea nemarturisire nu poate deveni orthodoxa oricate canoane bune ati adauga sau alte pasaje orthodoxe ptr. ca ea are EREZIE IN EA, ori voi singuri reconfimati ca balariile acelea ERETICE is orthodoxe:

https://romanortodox.info/concluzii-finale-ale-sinaxei-ortodoxe-de-la-mestecanis-18-august-2018/

A doua a hotărâre se referă la„Mărturisirea de credințăalcătuită de participanții Sinaxei de la Roman din ianuarie 2018. Arătăm aici că toți preoții, monahii și monahiile participante la Sinaxa de la Mestecăniș au examinat și reconfirmat ca fiind ortodoxe toate punctele „Mărturisirii de credință” a Sinaxei de la Roman.

Au participat:

Protosinghel Antim

Ieromonah Tihon

Svantul Daniil; cand pacatosul propovaduieste o erezie de care nu se leapada

Sfântul DANIIL KATUNAKIÓTUL RĂSPLATA IUBIRII

pag. 139

De asemenea, cât priveşte partea dogmatică, când păcătosul propovăduieşte o erezie de care nu se leapădă, atunci duhovnicul e silit să-l lepede ca pe un copac putred, după cuvântul Apostolului Pavel: “De omul eretic, după întâia şi a doua mustrare, depărtează-te” (Tit 3, 10). Aşijderea, şi în altele, de pildă, faţă de cel nestrămutat în spiritul de răzbunare, care nu iartă celui ce i-a greşit, fie pe drept, fie pe nedrept; duhovnicul nu poate să arate pogorământ decât într-o singură privinţă: să-l convingă pe unul ca acesta prin tot felul de parabole şi pilde de îngăduinţă să se împace cu potrivnicul său.

Adevărata față a ereticului Cristian neorthodox ecumenist amic al echilibraţilor Viorel Ghica, Claudiu Buză şi MSC

https://ayeaye202code.wordpress.com/2021/10/14/ereticul-cristian-ecumenist-negand-lucrarea-harului-prin-renuntarea-la-lepadarea-cnp666-se-contrazice-singur-cu-lepadarea-cnp666-si-minte-ca-unii-ar-fi-afirmat-ce-spune-el-despre-cnp666-12-octombri/

Falsa ingradire sau mai bine zis ingradirea pe jumatate doar de nume nu si de pseudo-arhiepiscop a ecumenistului Ieronim si a celor ce au ectenii eretice INOVATIVE ca ale lui

https://ayeaye202346895572.wordpress.com/2021/10/10/ecumenistoidul-ieronim-pe-03-10-2021-pomenind-arhiepiscop-patriarhi-si-episcopie-toate-fiind-inovatii-in-punerea-in-lucrare-a-can-15-i-ii-si-prin-asta-arata-comuniunea-cu-ecumenistii-deci-nu-e-ing/

===ereticul iconomah Ciprian Staicu pe filiera ereticilor iconomahi din Grecia ca Sava a venit cu INOVATIILE:

Svantul Arsenie Papacioc si ERETICUL FRANCISC de Assisi

Ne vorbeste Pr. Arsenie Papacioc – vol. 3
Arhimandrit Ioanichie Balan
Acoperamântul Maicii Domnului
1 octombrie Anul mântuirii 1998 pdf

– Este erezie a nu recunoaste pe Maica Domnului si Sfintele Taine. Este erezie, cadere în anatema.

– Ce parere aveti despre Biserica Baptista?

Biserica Baptista este o biserica bolnava. Câte Taine au? Iar pe care le au sunt simbolice. Ce stiati dumneavoastra despre împartasire, despre preotie?

– Au nadejde de mântuire?

Nu! Mântuire este doar în Biserica Ortodoxa, în Hristos. Si se pune problema chiar a Bisericii Catolice.

– În Biserica Catolica, am înteles ca nu mai exista epicleza. În azima si în vinul lor mai exista Hristos?

– Daca îmi îngaduiti, daca ar fi posibil sa întreb pe Hristos lucrul acesta, v-as spune. Catolicii sunt foarte vinovati, pentru ca 1054 de ani am fost împreuna. S-au facut
Sinoadele Ecume-nice si ultimul a fost la anul 787. S-au facut sapte Si-noade Ecumenice care au stabilit dogmele despre Mântuitorul, despre Duhul Sfânt, despre Maica Dom-nului, despre firile si puterile Mântuitorului. S-au stabilit toate aceste lucruri împreuna cu ei. De ce s-au despartit la anul 1054? Si au început cu interpretari proprii. Au schimbat Crezul. Nu sunt eretici pentru noi, pentru ca au sapte Taine; cum le au ei, cu aspectele lor simbolice – dar le au. Daca n-ar avea aceste sapte Taine ar fi eretici. Este numai o greseala confesionala. Dar ne despart foarte importante lucruri de dogma. Referitor la sfintii catolici, ei nu faceau dog-matica când traiau. Daca am face o comparatie între Sfântul Serafim de Sarov si Sfântul Francisc de Assisi, ei erau sfinti prin rugaciune, prin lipsuri extra-ordinare, nu vorbeau de rau. Ei ramân de valoare. Noi discutam aspectul dogmatic. Bunaoara ei au bagat pe Filioque. Au spus ca Duhul Sfânt purcede si de la Fiul. Prin asta se întelege micsorarea Sfântului Duh. Care nu este un adevar. Mântuitorul spune: Care de la Tatal purcede (Ioan 15, 26). Deci, este limpede. Ei au inovat înca un lucru: Imaculata Fecioara, adica spun ca Maica Domnului s-a nascut fara de pacat. Este o mare greseala! Atunci care-i diferenta între nasterea fara de pacat a Mântuitorului si nasterea Maicii Domnului? Maica Domnului a devenit fara de pacat în momentul în care, la Buna-Vestire, i s-a spus: Duhul Sfânt se va pogorî peste tine si puterea Celui Preaînalt te va umbri (Luca 1, 35). În mo-mentul acela ea a scapat de pacatul mostenit de la Adam. Dar nu poti sa spui ca s-a nascut fara de pacat! Imaculata Fecioara este o mare greseala! Pe urma, o alta greseala: purgatoriul. E o greseala de dogma, pe care Biserica Catolica l-a inventat. Ei spun ca între rai si iad mai este un loc de trecere. Este o enorm de mare greseala. Biserica Ortodoxa – si ei eu trait 1054 de ani sub aceeasi Biserica – spune ca numai prin Sfânta Liturghie se pot salva sufletele din iad, nu prin purgatoriu. Purgatoriul spune la un moment dat, ca, dupa ce si-a ispasit pedeapsa, omul automat se mântuie. Asta este o eroare. Mântuitorul spune: Mergeti în focul cel de veci – în iad –, numai Biserica, prin ajutorul lui Dumnezeu poate sa-l scape, caci spune, ca sa nu ne pierdem nadejdea: Dumnezeul celor de sus, celor de pe pamânt si celor de sub pamânt; va sa zica si pentru cei morti, care nu sunt mântuiti; îi poate po-meni Biserica, asa îi putem salva. Unii intra direct în rai, dupa cum spune Mântuitorul: Si la judecata nu vor veni; cei care duc o viata duhovniceasca, cu frica de Dumnezeu, spo-vediti, cu smerenie. Dar, se stie ca exista si iad. Si pentru ca-i foarte relativa pocainta pe care o facem în vederea mântuirii, nu putem sa avem siguranta mântuirii. Noi, ortodocsii, nadajduim mântuirea, nu avem certitudinea.

====il asteptam cu o noua ereticeasca marturisire de necredinta pe iconomahul Ciprian Staicu sa se lepede de Orthodoxie iar prin lepadarea in scris si de pr. Papacioc. Care e diferenta intre cei care au evlavie la Boca si care au evlavie la Papcioc? ca vai doar Papcioc e vertical si Boca nu dupa cum sustin ereticii ecumenisti Cristian Neorthodox si Credo Galatea si ereticul Ciprian Staicu se tot lauda cu intalnirea cu Sv. Papacioc. Si Ilarion V. Felea credea ca ERETICUL Francisc e svant ca marea majoritate din acea perioada.

Ca un al doilea BOTEZ=CALUGARIA! si de ce nu mai trebuie rebotezat unul stropit care dupa stropire a fost facut calugar si apoi preot

Atunci Ioan a grăit cu lacrimi către stareţ, pentru că era foarte plecat spre lacrimi: “Rogu-mă ţie, părinte, ca îndată să ne călugăreşti pe noi, pentru ca să nu pierdem pe iubitul meu frate, care are o maică ce îl iubeşte foarte mult şi care nu poate trăi fără de vederea feţei lui. Deci, mă tem pentru dînsul, ca nu cumva, aducîndu-şi aminte de dragostea maicii sale, să se lipsească de dragostea lui Dumnezeu. De aceea, nu voi înceta de a mă îngriji, pînă ce nu îl voi vedea pe el călugărit”. Atunci stareţul, văzînd grija cea mare ce o aveau unul pentru altul şi fiind încredinţat că Dumnezeu nu ruşinează, nici trece cu vederea pe cei ce aleargă la Dînsul din tot sufletul şi cu credinţă neîndoită, i-a dus pe ei în biserică şi, tunzîndu-i, i-a îmbrăcat în chipul celor noi începători. Pe cînd se săvîrşea călugăria lor, Ioan plîngea foarte tare, iar Simeon în taină îl îmboldea pe el, poruncindu-i să tacă, fiindcă i se părea că plînge după tată şi după femeia sa, dar acela plîngea şi vărsa lacrimi din căldura şi dragostea inimii sale ce o avea către Dumnezeu.

După tundere şi după săvîrşirea Sfintei Liturghii, egumenul iarăşi a ţinut multă vreme cuvînt de învăţătură către dînşii, deoarece el, avînd duh văzător, a înţeles că nu vor petrece mult în mînăstirea lui, chemîndu-i Dumnezeu pe dînşii la cea mai desăvîrşită viaţă. Deci, ziua aceea fiind sîmbătă, egumenul voia ca a doua zi, Duminică, să pună desăvîrşit pe dînşii haina cea călugărească a chipului îngeresc. Însă unii din fraţi grăiau către Ioan şi Simeon: “Fericiţi sînteţi voi, că mîine dimineaţă aveţi să vă naşteţi din nou şi să fiţi curaţi, născuţi ca din pîntecele maicii voastre şi vă veţi curăţi de păcatele voastre, ca şi cum într-acea zi aţi fi primit botezul“.

Dar ei, neînţelegînd cele ce li se grăiau, se minunau şi se spăimîntau; şi, alergînd la sfîntul egumen în seara sîmbetei, îl rugau pe el, zicînd: “Nu ne boteza pe noi, părinte, că sîntem creştini şi fii de părinţi creştini, curăţiţi deja prin baia Sfîntului Botez“. Dar egumenul, nepricepînd nimic din cuvintele lor, a zis către dînşii: “Cine voieşte să vă boteze pe voi, fiilor?” Ei au zis: “Am auzit de la părinţi că mîine de dimineaţă avem să ne botezăm“. Egumenul, înţelegînd ceea ce li s-a vorbit lor de fraţi despre sfîntul şi îngerescul chip, a zis către dînşii: “Bine v-au spus părinţii pentru că mîine de dimineaţă voim să vă îmbrăcăm pe voi în rînduiala cea desăvîrşită a chipului cel îngeresc, care, ca un al doilea botez, vă va curăţi de toate păcatele făcute în lume“.

Dar Ioan şi Simeon nu ştiau ce este rînduiala cea desăvîrşită a chipului îngeresc. Deci, egumenul a poruncit să cheme un frate, pe care, cu o Duminică înainte, îl îmbrăcase în rînduiala cea desăvîrşită; şi fiindcă fratelui acela nu i se împlinise şapte zile, purta încă toată îmbrăcămintea rînduielii celei sfinte, după aşezămîntul mînăstiresc. Venind fratele acela, l-a rugat pe el ca îndată şi în acelaşi timp, fiind seară, să-i îmbrace şi pe ei într-un chip ca acela. Pentru că ziceau ei: “Nu ştim de vom mai trăi peste această noapte şi de vom ajunge ziua de mîine; căci ne temem să nu ne ducem din viaţa aceasta, neavînd o cunună ca aceasta, o slavă şi o bucurie, precum vedem la fratele acesta”.

https://paginiortodoxe.tripod.com/vsiul/07-21-cv_simeon_si_sf_ioan_pustnicul.html

====P.S. d-aia Sv. Serafim Rose a fost si preot nu cum sustine Matei Vulcanescu ca nu era preot ca a fost doar miruns. AMANUNTUL CA, CALUGARIA E BOTEZ SI DECI PRIN CALUGARIE A PRIMIT SI PREOTIA CE A URMAT, si asa si cu cei doi popi din gasca lu Staicu de se rebotezara ca niste fara de minte ca au fost stropiti in loc sa fie afundati daca erau calugari , CALUGARIA E BOTEZUL LOR si nu mai trebuia nimeni sa ii boteze in trei afundari ptr. ca BOTEZUL CALUGARIEI TINE LOCUL acelei stropiri necanonice.
Deci toate concluziile dracesti ca, cei care nu au avut botez in trei afundari DAR AU CALIGARIA= ca un al doilea Botez nu au primit nici preotia sau ca, cel calugarit mai trebuie botezat in trei afundari(cum sustine Tihon sau Sava ca sa i se faca doar afundarile is prostii ale unor minti nepatrunse de har) si rehirotonit ca unul ce nu are botez si ca nu a primit nici preotia e o MARE MINCIUNA! a mintilor eretice ce citesc doar canoanele uitand de TRADITIE si de CE ESTE IN REALITATE CALUGARIA. Atata teorii si discutii interminabile ca sinodu’ tre’ sa hotarasca, ca tre botezat in trei afundari ca asa spune canonul , ca tre’ plinita Taina numa’ cu afundarile, dar NICI UNUL NU A VAZUT CALUGARIA! dovada ca se uita ei incrucisi de la ereziile ce le au in ei.

Patriarhii sau SINGURUL Patriarh? Despre Nicodim Munteanu si Iustin Moisescu ecumenistoidul

Totul incepu’ de aici:

1:43:25

“Pe Patriarhii Bisericii Orthodoxe Romane si pe toti arhiereii orthodocsi adormiti in Domnul sa ii pomeneasca Domnul Dumnezeu intru imparatia Sa

===desi ectenia e asa:
4. Pe adormiţii întru fericire patriarhi ai Bisericii Ortodoxe Române, Miron, Nicodim, Justinian, Iustin şi Teoctist să-i pomenească Domnul Dumnezeu întru împărăţia Sa.

ectenia se pune ca mai jos:

Cum este randuiala cand episcopul sau patriarhii devin pseudo-episcop sau pseudo-patriarhi si se intrerupe pomenirea numelui si a treptei clericale

====(desi o astfel de ectenie e modificata de acolo cu: pe toti arhiereii…, tot ce e subliniat, totusi sa ne spuna si noua Ieronim care co-slujeste la astfel de Liturghii care patriarhi orthodocsi stie el ca noi decat unul stim din cei adormiti care pare a fi orthodox desi cu “familia” regala orthodox-eretica curvie mixta nu e bine a-i sustine, trebuie cercetat pana unde a mers aceasta sustinere ptr ca Sv Justin Parvu a zis:

Unii protestatari văd o soluție în venirea monarhiei. Credeți că este o soluție?

Nu, nici vorbă. E o altă ramură a masoneriei. Iar ca să ai o monarhie, trebuie să ridici un popor la concepția aceasta. Apoi, şi regii sunt la fel de manevrați după cum sunt manevrate şi partidele politice. Cine-i Anglia? Cine-i Franța? Cine-i Germania? Nu toți sunt Hohenzollern şi neamurile lor? „grecii chiar. Şi să ai un rege măcar ca Ferdinand, dar cu progenituri ca aceştia ce să faci, poți să mai ai încredere în reprezentanții de azi ai regalității?

https://www.atitudini.com/2012/01/parintele-justin-avem-nevoie-sa-ni-se-faca-dor-de-neam-dor-de-dumnezeu/ )

https://ro.m.wikipedia.org/wiki/Lista_patriarhilor_Rom%C3%A2niei

Ecumenistoid Miron Cristea (1925-1939)

Nicodim Munteanu (1939-1948)???

Ecumenistoid Justinian Marina (1948-1977)

Ecumenistoid Iustin Moisescu (1977-1986)

Ecumenistoid Teoctist Arăpașu (1986-2007)

Ecumenistoid Daniel Ciobotea (2007-)

Nicodim Munteanu, născut Nicolae Munteanu, (n. 6 decembrie 1864, Pipirig, județul Neamț – d. 27 februarie 1948, București) a fost al doilea patriarh al Bisericii Ortodoxe Române (1939-1948), călugăr și membru de onoare al Academiei Române[1].

El a susținut Familia Regală a României și a fost un important anti-comunist, refuzând să sprijine regimul comunist sprijinit de sovietici în procesul de instalare în România în 1945-1947[2]. Patriarhul Nicodim a decedat de pneumonie.[3] Faptul că a susținut mișcarea legionară a fost un fapt destul de controversat.[4]

^ Ionescu, Sinziana (6 august 2017). „FOTO VIDEO Ierarhul rus venit de la Moscova să consfințească sovietizarea României. Ce a pățit patriarhul BOR care a îndrăznit atunci să-l înfrunte”. Adevărul.

https://m.adevarul.ro/locale/constanta/foto-video-Inaltul-ierarh-rus-venit-moscova-consfinteasca-sovietizarea-romaniei-patit-patriarhul-bor-indraznit-atunci-sa-l-infrunte-1_59870d195ab6550cb8c908f2/index.html

===acilea restul de eretici patriarhi cu fapte eretice:

https://miscareapentruaparareaortodoxiei.wordpress.com/2016/06/13/istoria-ecumenismului-in-romania-2/

https://ro.m.wikipedia.org/wiki/Iustin_Moisescu

===calcare de Canon. cu doua randuieli DEPUTAT si “patriarh

Iustin Moisescu (n. 5 martie 1910, Cândești,Argeș — d. 31 iulie 1986, București) a fost al patrulea patriarh al Bisericii Ortodoxe Române(1977-1986). Iustin Moisescu a fost deputat în Marea Adunare Națională în sesiunile din perioada 1957 – 1986.[1][2]

CANONUL 7 Sin. IV ec. (CINUL PREOŢESC ŞI CEL CĂLUGĂRESC SA NU IA SLUJBĂ LUMEASCA)

Am hotărât (orânduit) ca cei ce au fost rostuiţi(aşezaţi) odată în cler, precum şi monahii, să nu intre nici în oaste, nici în dregătorie lumească; iar dacă ar îndrăzni aceasta şi nu s-ar pocăi, încât să se reîntoarcă la aceea ce mai întâi au ales pentru Dumnezeu, să fie daţi anatemei.

(6, 20, 81, 83 ap.; 3, 16 sin. IV ec; 21 Trul; 10 sin. VII ec; 16 Cartag.; 11 sin. I-II)

CANOANELE SINOADELOR ECUMENICE

Pidalion 1844, pag. 206

  • Sinod 1-2 can. 11

Pidalion 1844, pag. 359

https://ayeaye20.wordpress.com/2021/07/16/pidalion-1844-pag-360/

===Studii vaticaniste

Patriarhul Miron Cristea, urmărindu-i destinul, la recomandarea Universității din Atena și a Ambasadei române din Grecia, l-a trimis pe tânărul licențiat de la Atena să-și continue studiile de specializare la Facultatea de Teologie romano-catolică din Strasbourg (Franța), pentru încă doi ani (1934-1936), de unde, cu materialul pentru teza de doctorat, s-a întors încă o dată în anul 1936 la Facultatea de Teologie din Atena, unde a obținut doctoratul, în anul 1937, cu teza: “Evagrie din Pont. Viața, scrierile și învățătura”, premiată de Academia de Științe din Atena. Susține examene de echivalare la Facultatea de Teologie din București.

===facut IMPOTRIVA canoanelor in doar 4 zile diacon, preot, mitropolit

  • Sinod 1-2 can. 17

https://ayeaye20.wordpress.com/2021/07/16/pidalion-1844-pag-363/

Pidalion 1844, pag. 364

  • Sin. 5-6 Ec. can. 14, 15

https://ayeaye20.wordpress.com/2021/05/12/pidalion-1844-pag-251/

Pidalion 1844, pag. 252

  • Neocezareea can. 11

https://ayeaye20.wordpress.com/2021/09/24/pidalion-1844-pag-395/

Mitropolit al Ardealului

După decesul mitropolitului Nicolae Bălan și rămânerea vacantă a scaunului de mitropolit al Ardealului, Iustin Moisescu a intrat în monahism, la 23 februarie 1956 a fost hirotonit diacon de către episcopul-vicar patriarhal Teoctist Arăpașu, a doua zi celălalt episcop-vicar patriarhal, Antim Nica, l-a hirotonit preot, iar a patra zi, 26 februarie1956, Adunarea Națională Bisericească, constituită în colegiu electoral potrivit statutului, l-a ales arhiepiscop al Sibiului și mitropolit al Ardealului

===activitati ecumenistoide

A condus câteva delegații ortodoxe române în vizitele făcute altor Biserici: Anglia (1958), Biserica siriană din Malabar (1961), S.U.A. (1970), Biserica luterană din Danemarca (1971), Patriarhia Ecumenică (1974). A făcut parte din câteva delegații sinodale conduse de patriarhul Justinian și a primit numeroase delegații străine la Iași sau în cuprinsul Arhiepiscopiei Iașilor. Ca membru în Comitetul Central al Consiliului Ecumenic al Bisericilor (1961-1977), a participat la Adunările generale de la New Delhi (1961), Uppsala (1969), Nairobi (1975) și la sesiunile anuale ale Comitetului Central la Paris (1962), Geneva (1966,1973 și 1976), Heraklion Creta (1967), Canterbury (1969), Addis-Abeba (1971), Utrecht (1972), Berlin (1974) ș.a.

A făcut parte din Prezidiul Conferinței Bisericilor Europene și din Comitetul Consultativ, participând la Adunările generale Nyborg IV (1964), Nyborg V (1966), Nyborg VI (1971) și Engelberg (1974), precum și la sesiunile Prezidiului și Comitetului Consultativ. A condus delegațiile Bisericii Ortodoxe Române la Conferințele panortodoxe de la Rodos (1961, 1963, 1964) și Chambesy (1968), la prima Conferință pregătitoare a Sfântului și marelui Sinod panortodox (Chambesy 1971).

==aici Sinodul Eretic din Creta 2016

https://ayeaye20.wordpress.com/2018/08/31/ce-se-mai-spune-pe-la-pomenitorii-de-eretici-dovada-ca-daniel-ciobotea-a-semnat-in-creta/

===nu se opune demolarii Bisericilor, vizite la eretici

Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române

Ca patriarh, a fost consultat de Nicolae Ceaușescu referitor la viitorul Mănăstirii Văcărești. A refuzat sa preia Mănăstirea Văcărești pentru a înființa Institutul Teologic sugerat lui Ceaușescu de Mohammad Reza Pahlavi, temându-se ca dictatorul să nu dispună mutarea Patriarhiei la Văcărești. Din nefericire, mănăstirea a luat calea demolării.[3]

Ca patriarh, a condus câteva delegații sinodale care au vizitat alte Biserici: Patriarhia Ecumenică (1978), Arhiepiscopia misionară ortodoxă română din Statele Unite și Canada (1979), Biserica Ortodoxă Rusă (1980), Biserica Ortodoxă Sârbă (1981), Biserica luterană din Suedia (1981), sediul Consiliului Ecumenic al Bisericilor de la Geneva (1981), Biserica Ortodoxă Bulgară (1982), Biserica reformată din Ungaria (1982), Biserica Ortodoxă din Grecia (1984). A primit vizita unor întâistătători de Biserici, precum și a numeroși reprezentanți ai altor Biserici și confesiuni creștine din lumea întreagă în calitate de patriarh.

… Prin bogata sa activitate cărturărească, ecumenică și pastorală, patriarhul Iustin

Colaborarea cu organele de stat în timpul sistemului comunist

Iustin a colaborat cu fosta poliție politică,Securitatea, înainte de a ajunge în scaunul de mitropolit al Ardealului, din care avea să fie promovat mitropolit al Moldovei, iar ulterior, în 1977, să devină Patriarh.

Raportul Comisiei prezidențiale pentru analiza dictaturii comuniste, dat publicității la sfârșitul anului 2006, oferă detalii despre apropierea dintre viitorul Patriarh și nou instalatul regim comunist. Iustin Moisescu, profesor de religie la Institutul Teologic Universitar din 1948, a fost unul dintre “tehnocrații” aleși de Ministerul Cultelor comunist pentru a controla și a subordona cultele religioase. “În general sunt preferați printre asociații ministerului nu atât fideli ai regimului, într-un fel sau altul, cât persoane care, prin trecutul lor, puteau fi șantajate“, se arată în raport. Printre aceștia, Iustin Moisescu, implicat în trecut, potrivit aceluiași document, in Mișcarea Legionară.

Iustin a avut o ascensiune de-a dreptul spectaculoasă în rândurile clerului ortodox. De la catedra institutului este ales, în 1956, direct arhiepiscop al Sibiului și mitropolit al Ardealului, pentru ca, nici un an mai târziu, să fie instalat în scaunul de arhiepiscop al Iașilor și mitropolit al Moldovei. Momentul este pomenit și de mitropolitul Banatului, Nicolae Corneanu, într-un recent interviu acordat, ziarului Evenimentul zilei. “În veacul anterior, dar nu e mult de atunci, prin anii ’70, a fost ales mitropolit la Sibiu profesorul de teologie Iustin Moisescu. Nu era nici preot și a fost ales mitropolit. Ulterior, a ajuns mitropolit la Iași și apoi Patriarh. Dar inițial era necleric, nehirotonit.”

O ascensiune deloc inexplicabilă, dată fiind apropierea sa de regimul comunist, crede istoricul Cristian Vasile. Idee enunțată clar și în raport: “Atât Iustin Moisescu, cât și Teoctist Arapașu, succesorii Patriarhului Iustinian, deși făceau parte din tabere ecleziale rivale, au ajuns în fruntea BOR datorită loialității dovedite față de conducerea Partidului Comunist, primul având și o proastă reputație de politruc“.

===nu apara pe Sv. Calciu Dumitreasa si lasa ca Bisericile sa fie DEMOLATE, TURNATOR LA SECURITATE

Este cunoscută și indiferența Patriarhului Iustin Moisescu față de demolarea bisericilor din Bucuresti, ce începuse la sfârșitul anilor ’70, sau față de condamnarea părintelui Calciu-Dumitreasa la zece ani de pușcărie pentru că protestase împotriva acestor distrugeri. “Patriarhul Iustin Moisescu, fost colaborator al Securității, și santajabil în multe privințe, nu a făcut nimic pentru a împiedica pedepsirea părintelui Calciu și pentru a încerca să salveze de la demolare bisericile din București. Din contra, când un istoric de artă, precum Dinu C. Giurescu, a solicitat sprijinul Patriarhiei pentru salvarea lăcașurilor de cult, Patriarhul Iustin i-a spus că seamănă cu “fugarii de la radio Europa Liberă”.