PATERIC EGYPTEAN, edit. Sophia, 2011
Pag. 275-276
PATERICUL ALFABETIC
ÎNCEPUTUL SLOVELI F (Φ)
138. PENTRU AVVA FOCA
Avva Foca pare a fi unul din ucenicii Bătrînilor generației a treia de monahi, mutat din Egypt în Palestina după anul 457²⁵²
1. Zicea Avva Foca al chinoviei lui Avva Theognie celui dintîi²⁵³, Ierusalimneanul: Șezînd eu în Schit, a venit un avvă, Iacov, mai tînăr, la Chilii,
avînd şi părinte, pe cel trupesc totdeodată și duhovnicesc. Dar au Chiliile două biserici, una a ortodocșilor, unde se și împărtășea, şi una a dezbinaţilor. Deci fiindcă Avva Iacov avea darul smeritei cugetări, era iubit de toți, şi de cei bisericești ²⁵⁴, și de cei dezbinaţi²⁵⁵. Pentru aceea îi ziceau lui Ortodocşii: Vezi, Avvo Iacove, să nu te amăgească cei dezbinaţi și să te tragă la împărtășirea lor. Asemenea încă şi dezbinaţii îi ziceau: Să ştii, Avvo Iacove, că cu cei ce cred două firi împărtășindu-te, îţi pierzi sufletul tău; căci sînt nestorieni şi asupresc adevărul. lar Avva Iacov, fără de răutate fiind și strîmtorîndu-se de cele zise lui dinspre amîndouă părţile, și nedumerindu-se, a venit la a se ruga lui Dumnezeu. Deci dar s-a ascuns pe sine în chilie care era afară de lavră, la loc liniștit, îmbrăcîndu-se cu hainele cele de îngropare ale lui ca și cum vrea să moară. Că au obicei Părinţii egypteni să păstreze pînă la moarte levitonul şi cuculionul cu care iau sfîntul chip, şi
cu dînsele să se îngroape, îmbrăcîndu-le numai Duminica la Sfînta Împărtășire și îndată strîngindu-le. Mergînd, dar, la chilia aceea, rugîndu-se lui Dumnezeu și slăbind de post, a căzut la pămînt și a rămas zăcînd. Şi multe zicea că a pătimit în zilele acelea de la draci, mai vîrtos cu mintea. Iar după ce au trecut patruzeci de zile, vede un copil că a intrat la dinsul vesel și îi zice lui: Avvo Iacove, ce faci aici? Şi îndată luminîndu-se și luînd putere
din vederea lui, i-a zis: Stăpîne, Tu cunoşti ce am. Aceia îmi zic: Nu lăsa Biserica. Şi ceilalți îmi zic: Te înşală cei ce cred două firi. Şi eu, nedumerindu-mă şi neștiind ce voi face, am venit la lucrul acesta. Îi răspunde lui Domnul: Unde eşti, bine eşti. Şi îndată cu cuvîntul s-a aflat înaintea uşilor Sfintei biserici a Ortodocşilor celor soborniceşti.²⁵⁶
________
²⁵² Acesta e anul cel mai probabil în care monofiziții egypteni și-au vădit încăpăţînarea şi incapacitatea de a primi credinţa Bisericii Soborniceşti, în comunităţile monahale care cuprindeau și ortodocși, și monofiziţi, fiind construite biserici pentru fiecare comunitate În
parte (n.ed.).
²⁵³ Acest Cuvios Theognie şi-a zidit chinovia pe Muntele Măslinilor, lîngă Ierusalim, pe la anul 454 d.Hr, Vezi și Postfaţa, p, 521 (n.ed.).
²⁵⁴ Ortodocșii (n.ed.).
²⁵⁵ Monofiziţii – cei ce nu au primit Sinodul al IV-lea Ecumenic de la Calhidon (n.ed.).
²⁵⁶ La Sfîntul Sinod al IV-lea a toată lumea de la Calhidon, la anul 451, cei 630 de Sfinți Părinţi (cel mai mare număr de episcopi între toate Sinoadele Ecumenice) au hotărît că Iisus Hristos este „Unul și Acestași Hristos Fiu Domn Unul-născut, în două firi fără amestecare, fără schimbare, fără împărțire, fără despărțire cunoscîndu-Se, nicăieri deosebirea firilor stricîndu-se din pricina unirii, ci mai vîrtos păzindu-se însușirea amîndorura firilor, şi într-o faţă și într-un ipostas aflîndu-Se, nu în două fețe împărțindu-Se sau despărțindu-Se, ci Unul şi Acestași Fiu Unul-născut Dumnezeu-Cuvîntul Domnul Iisus Hristos” Cu toate acestea, foarte mulți dintre monahii acelei vremi din Egypt, Syria şi Palestina nu au primit învățătura Ortodoxă, ci credeau strîmb că Hristos a avut o singură fire. A urmat o lungă perioadă de mai mult de 200 de ani de dezbinare, certuri şi încercări (curmată numai de cucerirea islamică), mai ales pentru faptul că unii din împărați au fost monofiziţi, sau au căutat formule de unire care au tulburat și Biserica, și pe cei dezbinați. Avva Iacov a fost dintre aceia care s-au nevoit să primească de la Dumnezeu descoperire despre adevărul credinței. Mulţi alții au făcut la fel, o parte din mărturiile lor putînd fi aflate în Limonariu (n.ed.).
=======
ayeaye20 